Elefante en el bazar

nacionalizar la juventud, rejuvenecer la patria

2011-01-29T23:59:00.010-03:00

Quiero saber si se imaginan, si proyectan el mismo país que yo. Estoy satisfecho y feliz cuando puedo visualizar bien el destino de la Gran Nación.
La plenitud de nuestras soberanía alimentaria, energética, ambiental, productiva. Un país integrado, punta de la tecnología y la ciencia en pos de lo social y lo ecológicamente sustentable. Un territorio fértil, con diversidad, heterogeneidad cultural en permanente interacción democrática, cooperativa y participativa. Estado y sociedad, sociedad y Estado.

País federal, donde el hacinamiento del conurbano bonaerense es reemplazado por el esparcimiento y el mejor aprovechamiento productivo de nuestro territorio. La capital se muda del Río de la Plata al interior, se muda o se multiplica.

El poder Judicial se reviste de transparencia, agilidad y democracia. Saneamiento y reforma integral del sistema policial bonaerense y de toda la Nación y sus jurisdicciones. Investigación por parte de la Justicia y de los vecinos de comisarios y oficiales. Nuevo rol de la policía en la prevención de la seguridad y la dignidad humana. Delegados vecinales con comunicación directa a las comisarías y asistencia mutua. Se democratiza y participa el poder político, se transforma en comunitario.

La economía planificada y social es pujante, y nacional. Se industrializa el país en el origen de la cadena productiva. Se recupera la pesca, el petroleo, el agua. Argentina se ilumina y su luz da cobija a todos los pueblos de Latinoamérica y el mundo, bajo el principio de la solidaridad y el esfuerzo conjunto. Predomina el vivir bien común, por encima del vivir mejor, a costa de otros.
Un pueblo feliz, donde se renueva la alegría y la esperanza, y donde todos tienen un trabajo con dignidad y felicidad: valores renovados donde mueren el esceptisismo y la sensación de fracaso. Igualdad de derechos y obligaciones, cada mujer y cada hombre crean y genera mancomunadamente.
Los millones y millones de litros de agua que se escapan al oceano son canalizados en los ríos, para vías de comunicación e irrigación de las zonas desérticas, con altísimo respeto por la conservación de la vida. Así, de la patagonia al paraíso.

Gran reconciliación anímica y cultural, nacional y latinoamericana. Se olvidan los rencores, y la purificación espiritual del pueblo será la gratitud pujante de todos los días. Marcharemos hombro a hombro, ladrillo a ladrillo, del país a la Gran Nación.

Esto es solo la punta de un ovillo de entusiasmos y esperanzas.

Si tiramos más de la madeja FEBO ASOMA,

¡Viva la Patria!

Mariano Ferreyra I

2010-10-25T11:10:00.005-03:00

Tengo que decir que me da con mucho dolor todo esto. Este asesinato, y toda esta impunidad arrastrada. Me pegó muy hondo y casi en lo personal este crimen.
Con esto, reviso mi militancia cada 5 minutos y lo que quiero aportar con toda mi cabeza, mi corazón y mis manos para que nazca y se pare lo verdaderamente nuevo sobre esta superficie podrida.

No se esperen grandes análisis ni intervenciones novedosas. Más que nada revulsión.
Me genera muchísimo asco y rechazo la manipulación que en el plano de la politiquería (en reemplazo de la política, como es regla infalible desde hace años) realizan distintos sectores partidarios y mediáticos. Así como también (más allá de las generales mediocridades) me genera bronca el papel desempeñado por estos campeones de la falacia y la manipulación conocidos como funcionarios, y ni hablar de la amargura que me causa la exacerbasión lamentable de la más triste militancia juvenil reclutada para "bancar a Cristina" y al Gobierno Nacional, pese a todos los aspectos 'progres' que a éste debe reconocersele.

Mucho podría aportarse sobre como se maneja ese triángulo de la corrupción constituido por la cúpula de la burocracia sindical ferroviaria, la Secretaría de Transportes y los concesionarios. La escandalosa tercerización que realizan los concesionarios es una herramienta para reducir los costos laborales y afectar la sindicalización y democratización de los espacios laborales.
Y no es menor señalar que juegan aquí también los enormes e infinitos subsidios con que el gobierno premia a las concesiones ferroviarias alimentando, aun más, este triángulo nefasto.

Hay muchas cosas que no puedo decir ahora, simplemente por incapacidad. Dolor, bronca, angustia, reflexiones cruzadas, me hago promesas, caminos que marcan, y mucha mucha fuerza.

Como siempre, no pido que se esté de acuerdo conmigo o mis valorizaciones, y menos aún por este espacio.
Quiero compartir algo que me llegó por mail (y fue el disparador original de esta nota), que es una de las huellas que alguién dejó expresando, con sus matices, mucho de lo esto me causa y genera.
Aunque los links desalienten la continuidad de la lectura, el esfuerzo es mínimo:

Fuegos de Oktubre. - Helena
http://artepolitica.com/comunidad/mariano/

Todo lo demás no importa.

Información para el vecino de la ciudad más linda del mundo

2010-04-14T00:41:00.005-03:00

Me costó descubrir la porteñidad. A los 18, al salir del conservatorio en el barrio del Abasto, con la sensibilidad que me da la música en todas las partes de mi ser, escuchando unos tangos en la dos por cuatro, me di cuenta. La descubrí y la sentí en toda su plenitud, con sus bellísimos gestos, y su virtuosismo personal.

Durante mucho tiempo desdeñé y menosprecié a esta ciudad, por ser ella y por ser una ciudad como todas. Siempre fui más de la tierra que del asfalto. Criollo, gaucho. Del puerto, y su excentricismo semafórico y de chimenea, no tanto. Aún así, con mis ideas federales y un rechazo ideológico a la gran ciudad que arrastro de chico, surgió un sentimiento, a mis 18 años en el barrio del Abasto, de una belleza mística inconmesurable. Nada que contradiga la esencia de mis principios: siguen firmes. Nada que tenga que ver con ellos, sino una evolución emocional, espiritual...¿qué se yo, viste? Me gustan sus barrios y calles de adoquín, sus vecinos en la puerta de Pompeya saludando con un mate, y la sonrisa en la cara mientras la cabeza se inclina. Me gusta ese nosequé de Buenos Aires, de las avenidas para adentro y de sus parques, como también de sus calles largas, principales.

Disfruto con el alma la sonoridad de sus historias, la musicalidad de su tango, que tiene asociado a mi cuerpo un amor muy grande.

La estoy empezando a querer y porque tal vez la veo como desde un exilio. Mis movimientos están quietos y mis sentidos sensibilizados, y el sol que pasa entre los árboles mientras escribo esto inunda cariñosamente de calidez mi rostro y mis manos.

Desde un exilio, como si estuviera lejos y fuera, y pensara en el encanto de la sonrisa de Gardel. Un exilio, como si me hubieran ido y echado, y en donde mi mirada parte de atrás de mis ojos, y mi craneo es la carcel desde donde sobrevuelo tranquilo la atmósfera, el paisaje, el momento porteño.

Sánscrito

2010-01-19T21:03:00.001-03:00

Sánscrito, verborrágico, antinómico.
Piel de espuma, color floreado.
Rabia de saliva, manteles verdes
Tantas cosas que van a parar sueltas al lavavajillas
Mientras, el cocodrilo del desagüe se traga y chupa todo
El agua de los albañales.

Tengo un papel plegado, que hubiera sido un avión si hubiera sabido hacerlo, pero solo es un bollo, que entonces, creo, viaja más rápido.
Mil hojas que son de otoño y llenas de bichos huraños y otras cosas en la tierra, tengo en un cuaderno encerradas. En ellas yo escribo estos preludios que se sienten sólo cuando se está ausente de uno, estando estrecho de uno mismo y no solo, sino con concurrentes gentes rodeándolo. Mientras avanzo con la tinta, todo se reproduce en mi antebrazo. Como si ese pinchazo a la hoja me tuviese que ser devuelto, cuando bajo de renglón, cuando cambio de historia, una pluma y un tintero me sellan y me rasgan la piel mas exterior, y todo lo que había escrito anteriormente pasa a quedar mas grabado en mi piel que en la hoja, como una injusta recompensa, como una marca inevitable.

En esta paradoja, la pauta de que la tinta que yo expulso quedará en mí más que en otro lado, está encerrada en el precepto monótono de lo que es inexplicable e ineludible, así como bichito cualquiera de maceta está encerrado todo el largo del día en un balcón solito y solitario balcón sin colores y sin sombras, sin la luz del sol calido, sin la bocanada de aire fresco.
El balcón sin enredaderas, no tiene ningún flequillo que caiga mas allá de sus posibilidades, porque no tiene cabellera verde, ni azul ni violeta.

Solo hay en mi balcón negro, sucio y desprolijamente encerado, una reja y luz tenue, de amarillo resplandor lóbrego, de lámpara callejera que pende de un poco de cobre, en que los pájaros tranquilos se reposan, y en donde mueren desplumados, con corriente electro-venenosa en su desparpajo ruidoso por salvar el cuerpo. Ahora si, cae planeando una de sus plumas a mi balcón sin luz, y el árbol de allá en frente ya se queda desnudo de tanto expulsar inquilinos amarillentos, los cuales yo tomo, y con la pluma sucia de sangre eléctrica, escribo esto que se rompe en mil pedazos.

Cuando avanzo en este relato, mientras siga con estos rodeos, la pluma desgreñida de aquella ave alguna vez en caída, que es la que estoy ahora empuñando, craquelará la superficie de mi testimonio, la planta de mi suelo. Si, ahora mismo, ya está fragmentando el tallo y el cuerpo de la hoja donde escribo, y tengo que malabarear para continuar el relato, si ya está quebrando mi piel y mi papel y mi seca hoja para hacer caer de a pedazos mi escaso recuerdo de lo que ya ni sé qué estaba contando. Cuando no es seguro donde escribo, nada de lo que intentare tendrá sentido, pues se derrumban los significados y revueltos en el piso quedan; y porque sin aire no hay sonido que claro sea.

Aflicción.

2009-12-24T20:38:00.004-03:00

Yo soy quien mantiene inerte lo que me rodea,

conservo y creo la estructura que me dio

a aquellos que no están conmigo.

Me entregaron una dinámica pasiva,

con su puntualidad absoluta y su externa

demanda excesiva.

Lanzaron me, sin otro punto de fuga, a la misma

Hostil estructura.

Exhalar, para que en cada suspiro, devuelva el aire

a esta atmósfera inundada, y ellos respiren

mi silencio cobarde. Y ellos respiren su parásito

Que me duerme

Romper este soñoliento estado,
vencer esta inercia es necesario
para los que no pueden, como yo sí,
ni si quiera afligirse de este modo literario.
Si hay que, de día a día, noche a noche,
endurecer el pecho, salir
de frente y espantar los temores,
No hay tiempo ni lugar para los lamentos, ni caprichos,
de un literato y escritor afligido.
No hay tiempo, ni espacio, para letras y tinteros
de un lagrimeo estilizado,
que mira desde lejos cómo la guadaña de esta injusticia
pareciera no alcanzarlo.

Lo importante no es solo poetizar,
sino preguntarse en qué estado estamos,
los de más arriba y los de abajo,
y apurarse.
Porque no son nuestros los profundos dolores,
no son nuestros los tiempos, ni el aliento ni el descanso;
Son los tiempos del que corre el hambre y la miseria,
de los chicos en la calle que ya afónicos,
y casi sin despegar los labios,
piden un profundo cambio.

Intento controlar este pulso apresurado,
estas letras desprolijas.
Hacer una pila de ellas, armar un rompe cabezas de significados,
corregir la ortografía y acomodar los esquemas…

Pero no hay mano que vuelva tanto sobre sus pasos, que dude, cuando se trata de sobrevivir la adversa vida impuesta. Cuando, a sello de sangre, hay que soportar las penurias e intentar seguir adelante.
Y pienso, ¿qué hago acá, con mis dedos temblorosos, desorganizados, pulsando el abecedario, escribiendo tanto?
Esta mano que dibuja palitos en la hoja, y que verdaderamente pertenece a otro, ¿qué hace en este momento, por hacer posible lo que es necesario?

Hernán Novara.

“Descendientes del bostezo ya no hay techo que nos cubra del diluvio…”
-G. Pesoa

La hora de los hornos

2009-06-17T22:44:00.004-03:00

El pueblo de un país recolonizado como el nuestro no es dueño de la tierra que pisa, ni de las ideas que lo envuelven, no es suya la cultura dominante, al contrario: la padece. Solo posee su conciencia nacional, su capacidad de subversión. La rebelión es su mayor manifestación de cultura. El único papel válido que cabe al intelectual, al artista, es su incorporación a esa rebelión testimoniándola y profundizándola.

No hay en América Latina espacio para la expectación ni para la inocencia. Uno y otra son sólo formas de complicidad con el imperialismo. Toda actividad intelectual que no sirva a la lucha de liberación nacional es fácilmente digerida por el opresor y absorbida por el gran pozo séptico que es la cultura del sistema.

Nuestro compromiso como hombres de cine y como individuos de un país dependiente no es ni con la cultura universal, ni con el arte, ni con el hombre en abstracto; es ante todo, con la liberación de nuestra Patria, con la liberación del hombre argentino y latinoamericano.

A diferencia de las grandes naciones, en nuestros países la información no existe. Vegeta una seudoinformación que el neocolonialismo maneja hábilmente para ocultar a los pueblos su propia realidad y negar así su existencia. Provocar información, desatar testimonios que hagan al descubrimiento de nuestra realidad, asume objetivamente el Latinoamérica una importancia revolucionaria.

Un cine que surge y sirve a las luchas antiimperialistas no está destinado a espectadores de cine, sino, ante todo, a los formidables actores de esta gran revolución continental. No pretende más que ser útil en el combate contra el opresor. Será por lo tanto, como la verdad nacional, subversivo. Llegará apenas a reducidos núcleos de activistas y combatiente y sólo a través de ellos y desde ellos podrá trascender sobre capas mayores. Su estética deviene de las necesidades de este combate y también de las inagotables posibilidades que este combate le brinda.

LA HORA DE LOS HORNOS, antes que un film, es un ACTO. Un acto para la liberación. Una obra inconclusa, abierta para incorporar el dialogo y para el encuentro de voluntades revolucionarias. Obra mareada por las limitaciones propias de nuestra sociedad y de nosotros, pero llena también de las posibilidades de nuestra realidad y de nosotros mismos.

Fernando Pino Solanas- Octavio Getino (en exilio: Pesaro, Italia, junio 1968)

Cuestión de imagen*

2008-12-05T11:38:00.006-02:00

Entiendo que a veces, ser parte de algo, integrar un grupo o pertenecer a un proyecto se hace para muchos jóvenes tan necesario como urgente. Y ni hablar de los adolescentes. Poder decir "yo soy" es tan importante que nos lleva a una búsqueda permanente. Y en esto, los géneros musicales han sido, históricamente, grandes aglutinadores de identidades adolescentes, muchas veces expresión de posiciones políticas frente a hechos como la guerra de Vietnam, las revoluciones proletarias mundiales o el avance de la ideología imperialista. Hoy, el sistema las ha denominado "tribus urbanas", expresiones jóvenes que se han intentado explicar en estos días en cuanto programa de tele se emita. Sospechosamente, son parte de la agenda de los medios insistentemente, y se las presenta como masivas. A primera vista, nos transmiten la idea de que todo joven argentino es parte de alguna y que las grandes mayorías de pibes están divididos entre "emos" y "floggers". ¿Es así o el mercado destinado a los adolescentes es el que persigue este propósito? Y en ese caso, ¿qué fue primero? ¿Las tribus o el aprovechamiento comercial de éstas?

Lágrimas y Fotologs

A fines de los '60, la música punk surge también como movimiento de protesta en contra del fascismo y de los gobiernos de países imperialistas, levantando la voz de la clase trabajadora. Como ésta, otras expresiones artísticas tomaron posición y la contaron a los cuatro vientos. El cambio de milenio tiene sus propias manifestaciones de rebeldía adolescente, aunque muy distintas a las de entonces. Los emos se agrupan alrededor de una estética, pero la forma en que se visten, peinan y pintan, tiene que ver con cómo ven al mundo actual. La realidad no les gusta, y por eso están tristes. Los más radicales se auto flagelan, cortándose el cuerpo. Pero la mayoría sólo quiere dar testimonio de que no les gusta cómo están las cosas, y algo de razón tienen. El problema es que esta conciencia de cuán injustas son las cosas los hunde en el escepticismo, los inmoviliza, y toda su acción se reduce a una forma de lookearse. Algo muy conveniente para los que trabajan para que las cosas sigan tal como están, ¿no?
En cambio, los floggers, son mucho menos 'contestatarios'. Ellos surgen no a partir de una corriente artística, sino de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación; Internet, específicamente de la página Fotolog. Así, se armó una comunidad virtual, como tantas otras que existen. La diferencia aquí es que sus miembros son adolescentes que buscan diferenciarse por la ropa y el corte de pelo, y la popularidad de cada uno depende de la cantidad de comentarios que reciban en sus posteos. Pero en esa intención diferenciadora, terminan uniformados, todos iguales. No podríamos decir qué fue primero, pero el estilo flogger es el mismo que están impulsando la marca Nike, que quiere abrirse mercado más allá de lo deportivo, para lo cual lanzó una línea de ropa urbana. Cumbio, la "diosa" en el cielo del mundo Fotolog, es la imagen de la campaña.

Administrando la rebeldía

¿Origen genuino seguido de cooptación comercial? Puede ser. No tanto en el caso de los emos, pero indudable en el de los floggers. Lo cierto es que la clasificación de la juventud en estas tribus (a las que habría que incluir a los rolingas, los metaleros, los cumbieros y los neo hippies, entre otros grupos, además de las combinaciones entre ellos) es, por lo menos, ficticia. Es un fenómeno que existe, sobre todo en las grandes ciudades, y que protagonizan muchos jóvenes. Pero no la mayoría. El sistema se apropia de las tribus para "administrarlas" y, así, encausar la rebeldía natural de los pibes. Conocen el juego, porque en un momento tan crucial para la definición de la identidad (que es inseparable de lo colectivo, de lo social, de lo grupal), el mercado impone espacios. Y lo hace con una intención: el vacío ideológico para que, mientras se llenan de guita con los productos que hay que consumir para ser tal o cual cosa, lo reducen a una cuestión estética, vigilando que nadie se pregunte por qué la realidad está así, y cómo cambiarla. Sin embargo, siempre se les escapa algo. Se les escapa que nada supera la conciencia de las terribles condiciones en las que tienen que crecer la mayoría de los jóvenes, lo que nos obliga a preguntarnos si nos lo merecemos. Y ese es el primer paso para decidir que algo hay que hacer, y que ya no sirve quedarnos llorando en un rincón.

*extractos de la revista Chispa, de octubre del 2008.

atmósfera

2008-12-01T00:09:00.008-02:00

No hay tunel que dure 100 años, mi vida.
Mira como se arruga la tiniebla. La procesion de pálidas
se desbarranca, funcionarios inauguran ruinas, y vos y yo, fundamos Aires Buenos. ¿Donde estará la plata de mi río? Solo barro y olitas de minué.
En los camalotes cantan las sirenas, pero Ulises camionero no las oye, solo escucha la radio.

" " "

Llueve liquen en los decrepitos televisores: "Buenas noches a todos, mariposas y difuntos".
El cemento se cansa de ser cobija de la pampa. Por los baches asoma la luz mala, resucitan cardos y maíces.
Viento sur, olor a transparencia. Silbo de la calandria, madrecita cantora del primer rayo de la aurora. La sopa de los pobres llega al centro y su vapor, al reino de los cielos.
Ventolina que barre tormentas, lavadero del alma, nos deja sereniiitos... reciclando la pena en basto amor.
Silbo de la calandria, y vidalita de la esperanza.
Darle cuerda al amanecer, empujar un poco al sol, -al buen dia, meterlo en casa-. Silba la calandria y nos sorprende en vela, amuchados, con ganas de seguir.

Estacion claridad, vamos llegando.

17 de Octubre

2008-10-18T11:41:00.003-03:00

Aunque fuera un día mas tarde, sigue siendo valido...

Todos los que estuvimos trabajando por allá en el refugio, en la construcción del río, de las civilizaciones del norte y del sur, peleándonos, embarrándonos y disfrutando, cuando estuvimos hace unos días por Jujuy y por Alfarcito, Tilcara, van a entender bien de qué se trata la metáfora de esta frase. Por eso la elegí, por ser tan precisa para la ocasión. A mi me gusta mucho.
Feliz Día de la Lealtad, compañeros, en este día tan soleado que no podía dejar de ser lo que siempre fue...

"Los Pueblos por ser una fuerza de la Naturaleza, igual que el Agua, siguen la misma táctica: Toma la línea de máxima pendiente. Si Usted la para con un dique, crece para pasar por arriba. Si no pasa por arriba, trata de rodear, y si no de infiltrarse; Y si nada de eso puede, Presiona, Presiona, y al final rompe el dique.
PERO SIEMPRE PASA."
Juan Domingo Perón.

La plaza el primer Día de la Lealtad Peronista, el 17 de Octubre de 1945.

Ciencia y neocolonialismo

2008-08-19T10:13:00.004-03:00

No me quiero volver a olvidar de agradecer a la profesora Lorenzen, nuestra profesora de filosofía, por habernos puesto a laburar, a mitad de año, en un trabajo práctico sobre "La responsabilidad del científico y el tecnólogo en la Argentina". La nota que abajo publico fue parte de las fuentes con las que tuvimos que basarnos, junto con otros grandes autores, como Pino Solanas.
Es realmente destacable que, desde la mismísima tarima del docente, algunos, aunque vengan siendo pocos, se interesen en formar la conciencia y sensibilidad social del alumno, aunque las reacciones de los mismos a veces se den de diversas maneras. Llamar a la reflexión sobre cuestiones sociales es verdaderamente mucho mejor que, simplemente, hacer ejecutar y reproducir esquemas teóricos, muchas veces, indigeribles. Gracias por esta cuota de colaboración en el cuestionamiento de la realidad imperante, hacia la construcción de mejores concepciones, estructuras y sistemas.

Reproduzco una nota que salió en Página/12 de Andres E. Carrasco, profesor de la UBA e investigador del Conicet, el Miércoles 23 de Enero de 2008. Viene a cuento de la reciente creación del Ministerio de Ciencia y Tecnologia, y del profundo debate acerca del rol social de la ciencia, y de las necesidades de un país de la periferia tercermundista como lo es Argentina

Para el imaginario de cualquier ciudadano argentino, la creación de un Ministerio de Ciencia y Tecnología es algo virtuoso y, al mismo tiempo, un reconocimiento largamente acariciado por la comunidad científica nacional. Sin embargo, para ser completa, la reforma institucional debe estar acompañada por una política que vaya más allá del incremento del presupuesto. Que se haga cargo de las necesidades sociales que demanda el momento, poniéndole al quehacer científico-tecnológico el objetivo de mejorar la calidad de vida y promover la felicidad del pueblo. A esta idea querríamos aportar algunas consideraciones.

Ciencia útil. La idea que recorre la ciencia actual pregona que la misma ha dejado de ser parte de la cultura para transformarse en una mediación instrumental entre conocimiento y mercado –la tecnociencia–; y que debe apuntar a la utilidad del conocimiento, para generar nuevos bienes de consumo y aumentar el valor agregado de otros. Con este encuadre conceptual la política científica quedaría reducida a un simple plan de promoción de negocios. El rumbo que ha tomado la biotecnología corporativa es ejemplo de esta concepción neoliberal. Operando sobre el conocimiento, busca tecnologías que habiliten la manipulación de las bases biológicas con el objeto de incrementar la eficacia de la naturaleza y lograr así un control panóptico del escenario humano. Algo que ya estaba implícito en el paradigma victoriano del control social que propiciaba la eugenesia galtoniana y que vuelve a estar presente corregido y aumentado. En la era de las prótesis mecánicas y biológicas no es necesario seleccionar los seres humanos con métodos biométricos lombrosianos, el deseo del paradigma neoliberal es desarrollar tecnologías que optimicen las capacidades humanas al servicio de la perpetuación del modelo de acumulación.

Ciencia y colonialidad. Al subordinar la ciencia a la tecnología, se consuma la idea de que el conocimiento se legitima sólo cuando conduce a alimentar propuestas e iniciativas que incrementan la rentabilidad del mercado. Más aun, ontologiza el saber útil. Transmutando la metáfora de la ciencia prometeica de la Ilustración –que quiso comprender la naturaleza y relacionarse con ella de una manera armónica– en la metáfora fáustica –-que promueve su apropiación y dominio aun a costa de su destrucción–. Así este capitalismo tardío necesita de la tecnociencia centrada en la dominación de los recursos de la humanidad como el principal instrumento de la neocolonialidad y la celebración de las soluciones tecnocráticas para los problemas humanos. En esta modalidad, y sin entrar en la discusión sobre la fragilidad actual del modelo epistemológico de la ciencia, ni en la dificultad de su debate, se comprueba que el mercado no requiere verdades científicas sólidas y verificadas sino resultados veloces y competitivos en las góndolas comerciales. Un desafío al paradigma cartesiano pero, sobre todo, un riesgo cierto en la percepción y legitimidad social de la ciencia.

Ciencia y globalización. No es cierto que la tecnociencia sea liberadora por sí misma. Es un instrumento del poder que la concibe. Su autonomía en la Argentina será ilusoria mientras el país permanezca subordinado social y culturalmente, mientras las grandes mayorías estén excluidas y el patrimonio nacional sea devastado en aras de un progreso deseable para otros. Tampoco existen globalizaciones buenas y malas. La globalización es una sola y su tendencia hegemonizante es reemplazar la política por la técnica, con un conocimiento que, habiendo sacrificado su rigurosidad, lleva a la devastación de la naturaleza y a consolidar la exclusión social.

Ciencia y desarrollo alternativo. Por todo lo dicho, la política de ciencia y tecnología de un país arrasado, dominado y frágil en sus decisiones es estratégica para un verdadero proceso de liberación, en tanto haya conciencia de la paradoja que implica tener sistemas científicos que funcionan como parte dominada de un capitalismo dominante. Siempre supremo en lo técnico, pero de moral social incierta. Salir de la deuda del Club del París es un desafío para la autonomía nacional. Reemplazar los créditos del BID y BM en el área de ciencia y técnica por fondos propios, es también un acto necesario de soberanía. Porque mientras nos venden formas de desarrollo, se apropian de los recursos, destruyen la biodiversidad, alienan el bienestar y alaban a nuestros científicos, compramos llave en mano modelos para formar elites funcionales a la hegemonía de las grandes corporaciones nacionales o extranjeras.

En este escenario, instalar un relato alternativo implicaría que la política, oponiéndose a las tendencias de los intereses dominantes, promueva una mirada ontológica liberadora desde nuestra periferia que integre el conocimiento con equidad social sin sacrificio de lo humano. El reflujo actual del pensamiento crítico y la imposibilidad del progresismo de vincular lo político con lo social adeudan el imprescindible debate por el sentido de la idea de desarrollo en nuestros países, que incluye necesariamente el devenir de la ciencia. La inclusión social plena requiere de la expropiación del sentido del desarrollo científico para transformarlo en un medio proveedor de felicidad y bienestar social, y que no sea sólo un instrumento que remedie los efectos no deseables del progreso actual. Tal como sucede, por ejemplo, con los recursos energéticos no renovables. Revisar la lógica capitalista de la industria automotriz es pensar una alternativa crítica sobre la crisis energética. Sustituir el petróleo por biodiesel extraído de alimentos para suplir la demanda es un remedio que llevará a problemas más graves y destructivos.

Para esta discusión no son necesarios Premios Nobel, ni grandes prestigios académicos, sino hombres de ciencia comprometidos con el pensamiento crítico necesario para luchar contra la dependencia de los pueblos a los que pertenecen. Debemos apropiarnos del verbo, de la razón, y ser capaces de hablar desde nosotros sin dejar que seamos hablados por otros lugares, por otros intereses. Ese es el principio de la descolonización cultural y el comienzo de la verdadera emancipación.

Dar

2008-08-13T22:10:00.000-03:00

¿Qué son vuestras posesiones sino cosas que atesoráis por temor a necesitarlas mañana?
Y mañana, ¿qué traerá el mañana al perro que, creyéndose previsor, entierra huesos en la arena sin huellas?
¿No es, en realidad, el miedo a la sed, cuando el manantial está lleno, la sed inextinguible?

¿Y hay algo, acaso, que pueda guardarse?
Todo lo que tenéis será entregado algún día:
Dad, pues, ahora que la estación de dar es vuestra y no de vuestros herederos.

Decís a menudo: “Daría, pero solo a quien lo mereciese”
¿Y quienes sois vosotros para que los hombres os muestren su seno y os descubran su soberbia, para atreveros a ver desnudos sus merecimientos y sin vacilaciones su equivocaciones e impurezas?
Mirad primero si vosotros mismos merecéis dar y ser el instrumento de dar.
Porque, a la verdad, es la vida la que da a la vida, mientras que vosotros, que os creéis dadores, no sois más que testigos.

Khalil Gibran (1833-1931)

Mi palabra

2008-08-03T21:13:00.003-03:00

No soy escritor ni literato mestizo. Yo soy indio. Un indio que piensa; que hace ideas; que crea ideas.
Mi ambición es forjar la fuerza creadora india de liberación; la ideología de mi pueblo en el subsuelo de esta estructura humillante.
Era solo; ahora seré millones. Vivo o muerto, lucida conciencia vital o hecho polvo, seré millones. Y haré pedazos a la infame muralla del silencio organizado con que me ha puesto cerco el imperialismo del capital y la latinoamérica del cholaje foraneo…Y llegará el día en que esa sociedad, aúlle de dolor y llore sangre por causa de mi palabra.
Cuando el pueblo de Latinoamérica conquiste el Poder de su determinación, de sus relaciones sociales y de su producción, y su vitalidad reinstaure su cultura, mi pensamiento será parte germen y abono de la Nueva Sociedad.
Ondulará la Whipala, el autentico estandarte de la Patria, al impulso del soplo huracanado de mi verbo.

La verdad es mi arma. La verdad, que es como un puñal de acero refulgente, no requiere ropajes de ninguna clase.
Cara al sol, tengo el santo deber de hablar la verdad desnuda. La verdad es la única cosa sagrada. En labios del impuro la verdad se mancilla. Y una verdad manchada carece de autoridad.
Yo tengo el derecho de decir la verdad en forma directa, cruda; de frente, cara a cara; que esto ¿es una procacidad? ¿Qué es procaz mi estilo?
No escribo para los oídos hipócritas del cholaje cipayo. Yo escribo para el pueblo de alma india.
Hay que meter el dedo en la llaga de una dignidad herida por cuatro siglos de humillación. Hay que barrenar, con hierro al rojo vivo, su corazón, hasta que partido en dos, eche oleajes de sangre. Hay que golpear su cabeza y su conciencia hasta que se conviertan en un volcán vomitando océanos de odio. Hay que rugir como un león hasta desatar la tempestad que hará polvo a esta sociedad mentirosa y criminal.
Porque solo así podemos sepultar la cavernaria “fobia racial” del cholaje blanco-mestizo, y la superestructura canalla del capital que nos desposee, que como una nebulosa encubre, la explotación esclavista de Latinoamérica india.

Y aquí, reproduciendo esa estructura, tenemos a un manojito del cholaje mestizo cipayo montado sobre millones de indios esclavos. La clase dirigente encima del pueblo, cerniéndose sobre él al punto de asfixiarlo con sus traiciones. Cholaje en función de lacayo sirviendo de rodillas a Europa y a Norteamérica. Y vendiendo a precio vil la Patria.

Destierro, panorama de la expropiación cultural:
Las juventudes del Asia, África y Latinoamérica, con la pesada carga de desdichas en la espalda y la conciencia sangrante de toda la tragedia de sus pueblos, se enfrentan al imperialismo capitalista que posee al consumo cual adicción y que monopoliza el individualismo cual resguardo de la propiedad injusta. Su lucha es una lucha sin cuartel. Su rebeldía tiene un faro: la liberación nacional.
La juventud debe escupir su asco y su desprecio a todo aquello que se importa de las naciones imperialistas.
¿Qué se te ofrece desde esa logica ajena?
Nihilismo en el pensamiento; abstracción jeroglífica en el arte; un “dios blanco” asesino en la religión. Porque en los hechos, Cristo no lleva a los hombres de las colonias al “camino de Dios”, sino al camino de la “fiera rubia”.
El occidente impera en el mundo e impone un sistema social individualista de propiedad privada y, por antonomasia, es propiedad individual, por tanto, guerra.
La píldora anticonceptiva, el psicodélico desenfreno alcohólico y sexual, la furibunda epidemia del hippismo y la insurgencia babélica, sin ningún ideal, de los estudiantes del mundo, son el fruto amargo de este sistema del occidente tétrico que llega a su ocaso.
Los de arriba, los del norte, ¿qué pensamiento ofrecen, cuál el arte que llena el corazón vacío de la humanidad? El Occidente hoy no ofrece ni pensamiento ni arte al hombre, devorado por sus tremendas necesidades insatisfechas. No tiene nada; no ofrece nada para “desarrollar” un pensamiento nuevo, para crear un hombre nuevo sobre la faz de la tierra.

Su industria es puro cambalache fenicio. Sus maquinas, sus productos químicos y sus técnicos, son nada mas que instrumentos de conquista y de robo. Sus modas de vestir y sus modas literarias, han llegado a tal grado de banalidad e insulsez, que ya no mueven ni conmueven a ningún pueblo de la tierra.
En estos achaques, en el caso nuestro por ejemplo, hoy nos roba a la luz pública nuestra historia, nuestro teatro, nuestro baile, nuestra música y hasta nuestras prendas de vestir.
Al final, con una desvergüenza de reptiles se han calado nuestro Iluchu y nuestro poncho. Hay que ver a gringos y gringas, a birlochas y birlochos lucir en sus bustos nuestro poncho como una gran novedad de última moda europea.

¿Y su universidad, es un instrumento de liberación? ¿Es un Ideal la Universidad?
Es una fábrica de profesionales que desembocan en organismos, de sustentación del sistema social. La universidad es la fábrica de donde salen los “doctores” y los “generales”. Los presidentes, los Ministros de Estado, los Embajadores, los “técnicos” del “desarrollo” industrial y militar; en una palabra, toda la planta burocrática con que cuenta el Estado ruin.
De la escuela a la Universidad, la juventud está sometida a un sistema de hierro. Tiene la nuca ahuecada por los planes de estudio al servicio del sistema dominante, y por el yugo de la dictadura: la “dictadura pedagógica”; organizada, impuesta y ejecutada desde las metrópolis de Europa y Estados Unidos.

La universidad es la maquina de domesticación, para que la juventud mansamente acepte el yugo de su explotación. Los padres desesperan porque sus hijos tengan cuanto antes un titulo profesional. ¿Para qué? Para que aumenten su propiedad, ensanchen su riqueza, sobrevivan asomando la cabeza mientras se apoyan en los hombros de los que aún continúan abajo.
El Estado desespera por un mayor número de técnicos; ¿para qué? Para afianzar el régimen. La juventud de nuestro tipo, que ha recibido afortunadamente la educación a la que solo pueden aspirar unos pocos, es el proletariado mas infeliz de nuestro tiempo, porque a diferencia de la clase obrera, tiene plena conciencia de su situación y destino.

Mientras la juventud y el pueblo no escupa su asco al sistema impuesto, reduzca a escombros la Republica cipaya y tome el Gobierno de su Casa de Estudios, no sentirá el beso de la libertad.
Seguirá -¡qué trágica paradoja!-luchando en defensa de sus cadenas de esclavo.

De sus carátulas revolucionarias, de sus infames rebeldias y cambios de orden y metodologia:
Las “revoluciones” de la alta clase, no son otra cosa que grotescos golpes de Estado. Descargas de la felonía más ruin, del hijo contra el padre y del hermano contra el hermano. Las “revoluciones” del cholaje no han sido otra cosa que una sucesión de parricidios y fratricidios impunes.
Cuando el pueblo engañado participa en estos Golpes de Estado, no lo hace por ideales, sino por una intoxicación de odio personal al ocupante de turno del Palacio “quemado”, y por la alucinación del botín; el que fue producto, a su vez, del asalto y saqueo de los bienes del penúltimo vencido…

La revolución India no será un Golpe de Estado. La revolución India será una revolución de otro género, de otra estirpe. La Revolución India será la resurrección de la conciencia, del sentimiento y de la voluntad del hombre nativo autóctono.
Será roja llamarada a lo largo del lomo de los Andes. Millones de corazones vomitarán como un volcán su odio. Millones de puños cerrados y millones de bocas esclavas gritarán: Libertad…
Una sola conciencia iluminará los espíritus. Una sola idea golpeará los cerebros. Un solo querer ígneo impulsará los corazones. Y una sola voluntad crispará los puños.
La Revolución India antes que nada será una revolución social; y una revolución de conciencias. Arderá en el cerebro mientras desciende a las manos. Primero será idea antes de ser colmillo y garra. Idea fija y obsesiva, antes de ser acto. Será la construcción de la convicción, mientras sea golpe.

Por eso la tarea previa de nuestra Revolución es la promoción de la justa convicción ideológica de pertenencia con los sectores, las clases y los pueblos desposeídos. Un intenso movimiento ideológico; un enfrentamiento impetuoso de la ideología india con la cultura occidental. Opondremos al imperialismo capitalista nuestra indianidad.
Y la indianidad no es una nebulosa ideología metafísica. No es una ideología osificada en las “Reales Academias de la Lengua y la Historia”, que despiden olores nauseabundos de tumba. No es eso. La indianidad a más de ser una ideología viva, es un Ideal. ¡El Ideal de un pueblo, de un Continente en marcha hacia la conquista de su Liberación!

Coplas a la muerte de su padre.

2008-07-31T18:40:00.002-03:00

Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando,
cuán presto se va el placer,
cómo, después de acordado,
da dolor;
cómo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.

Pues si vemos lo presente
cómo en un punto se es ido
y acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo no venido
por pasado.
No se engañe nadie, no,
pensando que ha de durar
lo que espera,
más que duró lo que vio
porque todo ha de pasar
por tal manera.

Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
que es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
y consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
y más chicos,
y llegados, son iguales
los que viven por sus manos
y los ricos.

Ved de cuán poco valor
son las cosas tras que andamos
y corremos,
que en este mundo traidor,
aun primero que muramos
las perdemos:
de ellas deshace la edad,
de ellas casos desastrados
que acaecen,
de ellas, por su calidad,
en los más altos estados
desfallecen.

Los placeres y dulzores
de esta vida trabajada
que tenemos,
no son sino corredores,
y la muerte, la celada
en que caemos.
No mirando nuestro daño,
corremos a rienda suelta
sin parar;
desque vemos el engaño
y queremos dar la vuelta,
no hay lugar.

Jorge Manrique.
(fragmentos de los que más me gustan)

Aflicción.

2008-07-27T03:22:00.001-03:00

Yo soy quien mantiene inerte lo que me rodea,
conservo y creo la estructura que me dio
a aquellos que no están conmigo.
Me entregaron una dinámica pasiva,
con su puntualidad absoluta y su externa demanda excesiva.
Lanzaron me, sin otro punto de fuga, a la misma
Hostil estructura.
Exhalar, para que en cada suspiro, devuelva el aire
a esta atmósfera inundada,
y ellos respiren mi silencio cobarde. Y ellos respiren su parásito
Que me duerme

Oasis-

2008-05-31T23:16:00.003-03:00

Siguiendo con la racha sentimental, hace mucho en realidad que no coloco nada distinto. Pero esto es lo que va saliendo. Segun por donde transita uno, el polvo de los senderos que decidimos aplastar contra la suela, se encuentran diferentes cosas. y nunca se sabe hasta qué punto uno elije aquel camino por donde andar:

Los oasis son siempre espejismos
Hay pasiones que niegan el cielo
cuando me quisieron
yo no quise tanto
y cuando he querido
no siempre quisieron.

Las palabras no solo definen
hay canciones que guardan misterios,
cuando me llamaron
no escuché el mensaje
cuando yo lo quise
no me respondieron.

Poco, mucho, algo
casi, casi nada
no siempre se cruzan
todas las miradas.

Hay distancias que guardan caricias
y lugares de pocos senderos
mis señales de humo
no encontraron ojos
y llegaron cartas
cuando estaba lejos.

En el mar hay tesoros y peces
en el rio hay arena y secretos
cuando lo quisiste
no salió la luna
cuando no esperabas
te llovieron besos.

Poco mucho algo
casi, casi nada
no siempre se cruzan
todas las miradas.

Con cinco años pintados

2008-04-22T21:49:00.005-03:00

Una foto que habla de hoy
es una estampilla encendida hacia el futuro.

Vienes de otro lugar
donde la vida era solo una intencion,
una masa radiante
transportada con toda su fuerza para hacerte en mi vientre.

Estás aqui, sin saber sobre el viaje del que has arribado,
eres dueño de las veinte letras que definen tu nombre
de ese ritmo con el que siempre serás llamado.

El puerto que hoy te retrata, apenas capta
toda la fuerza que bulle para hacerse un lugar en la inmensidad.

Tu cuerpo es solo un abrigo para ese que cambia,
erguido en tu tiempo
en busqueda de multiples claves y sus respuestas.

Ellas serán el gran motivo, quizas irreductible
con el que se nos corona por vivir aqui.

Liliana Zabala.

*Este poema lo escribió Liliana Zabala (mi má) dirigido a mi persona hace ya once años. Ella lo llama "Veinte letras definen tu nombre".

Muy ingenioso.

2008-03-30T12:22:00.002-03:00

Hay cosas difíciles de publicitar. Este es un buen ejemplo de un producto no tradicional que se publicita de una manera bien original.

Pero mas allá de eso, a mi esas imagenes me dejan picando algo, hasta que me doy cuenta de que es una propaganda comercial. Pero, quitando la ultima parte, podriamos decir que este tipo dificil de comprender, pareciera algo introvertido, es un agente de cambio mental y social. Si bien revuelve la basura del desposeido cartonero y la tira al suelo, tambien le tira la gorra al policia y éste no puede hacer nada. Me gusta la idea de ir justificando todo lo que él hace enmarcando su accion dentro de cosas que no me gustan. Todo esto es muy relativo de cada uno, y sería muy controversial si yo dispusiera frases crudas y polemicas pero, lo interesante, es rebuscarse dentro de uno en base a lo que él hace y dice para ver qué hay que cambiar entre todas las cosas.
El viento siempre estuvo en todos lados como un agente de erosion entre las aparentemente inmodificables montañas, y tambien estuvo y estará como moldeador de nuevos paisajes. No podria ser imposible ser como él.

Una explicación que viene a colación de una visita que recibí hace no tanto. Que podría ser de veinticuatro. Ahora, este marzo.

2008-03-25T11:43:00.008-03:00

Para empezar, que quede bien aclarado que el tiempo es una cosa difícil de esquivar, sino imposible de no presenciar.
Cuando hablo del hoy, no me refiero a cosas tan abstractas. Hablo del ahora, que, de manera inevitable, se va fundiendo en el pasado constantemente durante el curso del tiempo: porque es imposible retener al ahora mas que la sola duración de su existencia, también indefinible.
Así es que, siempre que nos referimos a él, estamos hablando de un ahora 'adelantado' ya que sino, viviríamos atascados en el retraso cronométrico del siguiente conflicto: el ahora acabó de transcurrir, terminó de pasar. Siempre que hago alusión al ahora, lo estoy sepultando en el pasado con la sola duración de mi discurso, que lo va consumiendo. Esto se repite, es cíclico y permanente: el reciclaje.
De ahí la dificultad de referirnos al presente.
Mi hoy: es ahora, que torna en pasado y que tengo que enunciar siempre en futuro. Me es imposible distinguir la diferencia entre el tiempo y sus pautas, y disociarlo de su relación con la historia. Si la memoria consiste en el recuerdo del pasado, entonces la memoria también es la construcción del presente y la planificación del futuro.

Hay tanto chambón que confunde calma chicha con sabiduría, creo. Lo mío es la desesperación permanente, aunque con la vejez pareciera sosiego y reflexión. Que nadie se engañe: con los años nadie aprende nada. Más bien se olvida lo poco aprendido. Y, cuando hurgamos en el pasado, lo hacemos no tanto para sacar alguna conclusión como para averiguar qué queda vivo, qué de nosotros conserva un resto de pureza, si es que alguna vez fuimos puros.
Estoy mas a oscuras que esta sala, y es de noche. Yo mismo soy una sombra. Mis días fueron, como dice ahora el piberío.
Todo lo que queda por delante es memoria.
Por eso la estupefacción que me causa cuando alguien se pone a escucharme. Vienen a escuchar el ayer y no se dan cuenta de que les estoy hablando del mañana.

De la infección a la libertad y a la democracia

2008-03-25T10:55:00.005-03:00

La burguesía, con su celebración permanente del individualismo, se erige en defensora de absolutos que piensan extensivos a la humanidad. Pero la libertad no es nunca un absoluto. Tampoco lo es la democracia. Y lo que está en discusión en estas cuestiones es un proyecto emancipador. Las conquistas del proletariado significan, sin vueltas, el cuestionamiento del sistema burgués y sus custodios. Si bien es mucho mas digna la democracia de este sistema a su directa (y explicita) represión y dictadura -además de que se la aprecia recién cuando se la pierde en una tiniebla mayor- no hemos de olvidarnos que son profundidades del mismo pozo. Y, a la vez, son las excusas que usa el reaccionarismo frente a cualquier posibilidad real de que su clase cómplice pierda el dominio. Y no solo ellos, la clase política también es cómplice del estado de somnolencia en el que sumergen a la sociedad para no despertar a una realidad inminente. Por favor amigos, despertemos a la amenaza de supervivencia en el planeta, en casi todos los planos: desde el material, intelectual, social, económico, espiritual y hasta incluso en el ecológico.
No puede haber otra democracia que la de los trabajadores. La democracia que defienden algunos es, en cambio, la democracia de los terratenientes, los magnates y los intereses monopólicos para esclavizar al pueblo con las cadenas de la explotación en la producción, las finanzas, la prensa, la heredabilidad de los beneficios sociales entre dinastías cáusticas intocables e intachables, la desigualdad de oportunidades, la marginación, la exclusión, la religión (la culpa), y las demás epidemias insertadas en los subsuelos del pueblo. Cuando estos algunos se proclaman en defensores de nobles valores culturales, poniendo la libertad por encima de todo, hay que ver qué intereses emblematizan, no solamente ellos, sino sus beneméritos valores culturales y su tan preciada libertad.

Desalojos

2008-02-26T16:00:00.014-02:00

Avergonzado e indignado, criando odio, me dirijo a mis compañeros para comentarles qué es lo que está pasando con los desalojos en capital y, muy cerca de nuestro colegio, con los vecinos del inquilinato sobre la calle Moreno. Los insto a que tomemos un rol en el asunto y no dejemos que se desarrolle esta injusticia o que se siga repitiendo. Estoy avergonzado porque cuando pudimos dar una mano segura no lo hicimos, y ahora que todo ya está consumado, no puedo sino engendrar bronca y deseos de movilización.
Habíale comentado algo de esto a algunas personas en su tiempo, junto con lo de los trabajadores del Subte, pero mas no pasó de ser un par de comentarios. Ahora los desalojaron con la Policía y tienen que abandonar toda su vida construida en rededor del barrio, etc., y lo más probable, y grave, es que muchos desciendan de su ya paupérrimo nivel de vida para ir a vivir en las calles. Aquí fue más valioso el derecho a hacer negocios inmobiliarios de los propietarios que el derecho a vivienda de estas familias que siempre pagaron sus alquileres en tiempo y forma. Tal vez éstos alquileres hallan sido cobrados por quien no debía, por quien no era propietario, pero, sin duda alguna, la solución no es echar a estas familias (que siguieron entregando dinero de su esfuerzo cotidiano) a la calle, sino atrapar a los farsantes, e instalar condiciones de vida digna para los inquilinos de ese lugar. Los medios de comunicación, Clarín, etc. (a quien ya denuncié otras veces) y el gobierno, afirman que se los está desalojando pero entregándoles dinero, unos 16.000 pesos en total por familia. ¿Será cierto esto? ¿Importa del todo? ¿Alcanza? Fue una decisión arbitraria de quienes llevan el poder, la prensa y el dinero consigo, que pensaron más en su negocio que en dar la garantía para que estas familias puedan vivir dignamente a las cuales calificaron de “ocupadoras del edificio” ¿Existe una mentira mayor?
El edificio está en pésimas condiciones y sus dueños lo abandonaron, luego lo vendieron a esta empresa ‘San Telmo Houses S.A.’ que los quiso desalojar violentamente y, en medio de todo este vendaval, ellos siguieron pagando sus alquileres.
Se organizaron, pidieron ayuda y echaron a las patotas. Ahora vinieron con la fuerza policial, judicial y gubernamental a sacarlos de ahí y llevarlos, si les sale bien, a provincia.
No nos olvidemos tampoco de los desalojos en el puente de la General Paz, en Barrancas de Belgrano, el desmantelamiento de Tren Blanco para los cartoneros. ¡¿Qué es esta eliminación de la pobreza por medio de el asedio a los pobres?!
Será Macri, será Cristina, será el ma-cri-stinaso pero cualquier fuerza política vigente, en la zona y rango que sea, va a ir en contra de estas personas que ahora son corridas de todos los rincones de la ciudad. Ya los desalojaron, se nos va una gran oportunidad de lucha, me siento con vergüenza, bronca y otros venenos. ¡Contactémonos con aquellos y veamos qué se puede hacer para denunciar sendos gobiernos!

Abajo les dejo la declaración que nos hicieron tiempo atrás los vecinos de dichos conventillos y posteriormente la nota que hoy sacó Clarín al respecto, de esta última, espero que puedan localizar cuanta infamia se encubre.

Saludos, Novara.

----------------------------------------------------------------------------------

COMPAÑEROS ESTUDIANTES DEL CNBA:

En la esquina de Bolívar y Moreno, frente al Colegio, se está perpetrando una de las más grande injusticias en el barrio. Casi 250 familias vivimos desde hace mas de 20 años en los inquilinatos de Moreno 508 y 504 y Bolívar 331, en los que pagamos nuestros alquileres y servicios puntualmente, hasta que el 31 de diciembre pasado fuimos notificados de que prono seremos desalojados.
Una empresa trucha, llamada SAN TELMO HOUSES S.A. compró estos edificios a precio de gana, ya que los adquirió con nosotros adentro como si fuésemos ganad. Por esta razón pago por los inmuebles menos de la tercera parte de su valor de mercado y a partir de allí comenzó una campaña de amenazas, intimidaciones, agresiones, y extraños accidentes destinados a echarnos de nuestras viviendas. A pesar de que hicimos las denuncias correspondientes las agresiones continuaron hasta que, en enero pasado y con la ayuda de la ASAMBLEA DE SAN TELMO, logramos tomar el control de los edificios expulsando de ellos a los matones que la empresa había introducido.
Nosotros sabemos que estos edificios, en los que vivimos modestamente, no son nuestros, pero ello no implica que puedan desalojarnos sin otro trámite que echarnos a la calle como perros. Hemos pagado alquileres y servicios durante años y tenemos recibos probatorios. Si los nuevos propietarios de los inmuebles pretendes darles otro fin (construir un shopping, por ejemplo) deberían tener en cuenta, también, nuestros derechos y el de nuestras familias, derechos que están garantizados en la Constitución de la Ciudad.
Hemos hecho varias marchas y movilizaciones al Gobierno de la Ciudad sin obtener respuesta, ya que el Gobierno pretende acallarnos con una limosna de $ 450 pesos, cuando lo que nosotros reclamamos es que se respete nuestro derecho a la vivienda, mediante el acceso a créditos hipotecarios que podamos pagar. El Gobierno de Télerman-Macri ha decidido que los pobres no debemos vivir en la ciudad y por eso es cómplice de éstas empresas desalojadotas y mafiosas.
Pero vamos a seguir en lucha y no vamos a bajar los brazos. Nuestros hijos concurren a colegios de la zona, casi todos nosotros trabajamos en el barrio, nos atendemos en hospitales de la zona y no nos van a desalojar así nomás.
Por eso hoy nos dirigimos a Ustedes para solicitarles su ayuda Sabemos de la tradición de lucha de los estudiantes del Buenos Aires y les venimos a pedir que nos den una mano para impedir esta injusticia. No permitan que las mafias inmobiliarias y la derecha avasallen los derechos de los humildes: la Ciudad es también para nosotros, los que trabajamos de sol a sol, y también nosotros ayudamos a construirla día a día, con nuestro esfuerzo y nuestros impuestos.
En nuestros edificios hemos logrado una organización con delegados por piso y asambleas periódicas con todos los compañeros y la ASAMBLEA DE SAN TELMO ha organizado merenderos, en los que los maestros ayudan a nuestros chicos, y actividades culturales como proyecciones de cine. Todo ello es para unirnos más y poder pelear mejor por nuestros derechos. Les pedimos que nos ayuden en ésta lucha que no es sólo nuestra, sino que involucra, de alguna manera, a todos aquellos que carecemos de vivienda propia y debemos aceptar alquileres y condiciones de vida absolutamente indignas, ante la complicidad de las autoridades.

VECINOS DE MORENO 508-504 Y BOLIVAR 331

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Notas de Clarín:

TIENE 100 AÑOS Y ESTA EN BOLIVAR Y MORENO, A DOS CUADRAS DE LA PLAZA DE MAYO
DESALOJAN UN EDIFICIO HISTÓRICO PARA HACER UN COMPLEJO COMERCIAL

Estaba tomado hace 20 años y lo habitaban 246 familias. Cada una recibió un subsidio de $ 12 mil de la Comuna y $ 4 mil de los dueños del inmueble. Planean hacer allí un hostel, oficinas y locales comerciales.
Por: Pablo Novillo

El centenario edificio de Bolívar 331, en pleno Casco Histórico, fue desalojado ayer, y ahora será reciclado y convertido en un emprendimiento comercial. En el lugar vivían 246 familias, que lo habían ocupado ilegalmente. Para aceptar irse, todas recibieron un subsidio del Gobierno porteño y dinero de los dueños del predio.

El edificio está conectado con otro cuya entrada queda en Moreno 508, frente al Colegio Nacional de Buenos Aires. Fue construido en 1909, pero desde hace más de 20 años está usurpado. Por afuera mantiene las fachadas en bastante buen estado, pero el problema está dentro: techos y paredes rotas, filtraciones, cables de luz expuestos y mala ventilación. Algunas personas aseguraron que la mampostería se había caído más de una vez. En pequeños cuartos con entrepisos vivían hacinadas dos o más familias, que le pagaban 350 pesos o más a una persona que decía ser el encargado de cobrar, según le contaron los ocupantes a este diario.

La dueña del edificio es la firma San Telmo Houses, un grupo de inversores encabezados por el arquitecto Rodrigo Fernández Prieto, cuyo estudio también trabaja en la construcción de la nueva cancha de Independiente y presentó proyectos para levantar viviendas en la zona portuaria, lo que se conoce como "Puerto Madero II".

Según explicaron en el ministerio de Desarrollo Social, habían conseguido una orden judicial para desalojar el edificio el 17 de diciembre. Pero, para que la gente no quedara en la calle y pudieran recibir un subsidio, el Ministerio pidió que se postergara un poco la liberación del inmueble. A la par, la Guardia de Auxilio inspeccionó la construcción, y como encontró un evidente peligro de derrumbe, también pidió el desalojo.

Por eso, ayer a las 6 de la mañana un grupo de efectivos de la Policía Federal se acercó para concretar el desalojo. "Desde hace unos días veníamos negociando con la gente. Del total de familias, 220 aceptaron irse con un subsidio, y ya habían comenzado a mudarse el fin de semana. Sólo quedaban los padres de familia, para asegurarse que les pagaran. Pero había 26 familias que se negaban. Por la mañana, nueve familias aceptaron, y quedaron 17. La Policía cortó la luz e ingresó por Moreno. Hubo algunos forcejeos, pero finalmente todos aceptaron irse", contaron voceros de Desarrollo Social.

Cada familia recibió un subsidio de $ 12 mil, más otros 4 mil que puso San Telmo Houses. La firma también se hizo cargo de los gastos de la mudanza y de pagar durante un mes un depósito para los muebles de los ocupantes. En total, el desalojo costó casi cuatro millones de pesos. A muchos les dieron el dinero en una oficina provisoria, una estructura de metal instalada junto al vecino Nacional Buenos Aires.

Por la tarde, aún se veía a gente mudando sus cosas, ayudados por familiares y bajo la mirada de la Guardia de Infantería. De tantos fletes y camiones, la calle Bolívar tuvo que ser cortada entre Moreno y Belgrano.

Francisco Pizarro es peruano y tiene 32 años. Hace tres que vino a la Argentina, y se instaló con su madre, su hermana y sus sobrinos en el edificio. "Nosotros no tuvimos problemas con la Policía, pero ahora no sabemos dónde ir, estamos buscando un lugar para alquilar". Unas 70 familias se reinstalaron provisoriamente en diversos paradores de la Comuna, el resto se reubicó por su cuenta. Algunas familias contaron que alquilaron habitaciones en hoteles de la Ciudad, y otras que se querían comprar terrenos en Provincia.

¿Qué pasará con el edificio? Por ahora, será tapiado para evitar nuevas intrusiones. Por otra parte, como se encuentra en el corazón del Casco Histórico, zona protegida, sus fachadas no pueden ser modificadas. Pero la construcción terminará siendo explotada económicamente. "Hace seis meses estábamos desarrollando un proyecto, pero por los problemas con los ocupantes dimos un paso al costado. Esa zona levantará mucho, así que muy probablemente hagamos un mix de viviendas con oficinas y hotelería", le aseguró a Clarín Rodrigo Fernández Prieto. Otras fuentes cercanas al emprendimiento no descartaron instalar un hostel o una tanguería para turistas, "pero siempre rescatando y preservando el patrimonio histórico del edificio".

Además, el arquitecto descartó una versión que surgió a la tarde: que Julio Grondona, el presidente de la AFA, y Julio Comparada, titular de Independiente, fueran inversores en el emprendimiento. "Desmiento totalmente lo de Grondona. Y con Comparada es cierto que hicimos algunas inversiones, pero no en este caso", afirmó.

----------------------------------------------------------------------------------

EN 2007 SE TRIPLICÓ LA CANTIDAD DE ÓRDENES PARA DESOCUPAR VIVIENDAS
Durante el año pasado, la cantidad de desalojos en edificios ocupados de la Capital se triplicó.
Según datos que manejaba el Gobierno porteño, en 2007 hubo unas 6.700 familias que habían sido notificadas de desalojos ordenados por la Justicia.
Hay varios motivos que explican esta situación. La primera causa es la revalorización de las propiedades en Buenos Aires. Si el dueño de una casa tomada antes no se preocupaba por liberarla, con el aumento en los valores de los bienes raíces empezaron a querer recuperarla y aceleraron los juicios.
Otro factor es el turismo. Muchos dueños de hoteles baratos los reconvirtieron en hostels para extranjeros. Entonces quienes antes los usaban se encuentran con que la oferta de alojamiento económico es menor, y terminan ocupando alguna propiedad, que luego es liberada.
Tampoco hay que descartar el accionar de mafias que ocupan viviendas para que la gente luego consiga subsidios y les paguen una parte. También, pero en menor medida, hay desalojos de gente que no pudo pagar créditos inmobiliarios durante la última crisis.
Las estimaciones más optimistas dicen que un 10% de la población, unas 300.000 personas, se encuentra en emergencia habitacional.

SOLUCIONES QUE NO LLEGAN
Germán Cervetto
Esta vez, pese a la tensión inicial, la salida fue negociada y con orden judicial. Los escenarios no son iguales, pero no ocurrió lo mismo en Belgrano donde los cartoneros fueron expulsados por la fuerza. En ambos casos, la Comuna ha dado señales de sus intenciones en cuanto a las ocupaciones. Y se prevé que el fenómeno siga, por decisiones políticas y de un mercado inmobiliario que busca espacios revalorizados. A favor, está la recuperación del patrimonio. El problema es que no hay una solución de fondo para gente que con el subsidio termina alquilando mal y por poco tiempo. Necesitan un proyecto de trabajo e inclusión.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

NUEVOS ROCES ENTRE LA ADMINISTRACION MACRISTA Y LA DE SCIOLI
CRUCES ENTRE LA CIUDAD Y LA PROVINCIA POR EL TRATO CON LOS CARTONEROS

Los bonaerenses dicen que Macri debe ser "menos repulsivo" con los recuperadores.
Por: Rodolfo Lara
Fuente: LA PLATA. CORRESPONSAL

LEGALIDAD. EN LA CIUDAD DEFENDIERON EL OPERATIVO DE DESALOJO.

Era más que previsible. La acusación del Gobierno porteño sobre la "falta de compromiso" de intendentes del Conurbano por la situación de los cartoneros que trabajan en la Capital Federal fue cruzada desde el Ejecutivo provincial, donde le recomendaron a Mauricio Macri "tener memoria" sobre la tarea de contención en el Gran Buenos Aires durante la crisis social e institucional de 2001.

El disparador del conflicto fue el desalojo de setenta familias de cartoneros, provenientes del Conurbano, asentadas precariamente cerca de las barrancas de Belgrano. Como publicó Clarín ayer, el legislador porteño Martín Borelli intentó ampliar las responsabilidades del problema a los jefes comunales: "Los intendentes del GBA no les resuelven ninguna de las situaciones sociales a los cartoneros" fue la denuncia. Ayer, el jefe de Gabinete de Daniel Scioli, Alberto Pérez, refutó los cargos: "Las intendencias siempre fueron el primer escalón de la contención sosteniendo comedores comunitarios, salas de primeros auxilios, y planes de trabajo", dijo. "Macri -agregó el funcionario- asegura que entró a la política después de la crisis de 2001. Hay que tener memoria y destacar lo hecho en esos distritos". Según Pérez, "el macrismo debería ser menos repulsivo con los recuperadores urbanos y ayudar a resolver la situación".

Borelli defendió el procedimiento de desalojo, aún por la vía administrativa, sin intervención judicial y responsabilizó al Frente para la Victoria, algunos sectores de la Coalición Cívica y parte del socialismo de "permanecer agazapados" para usufructuar estos episodios.

Ayer, el jefe de Gabinete de la Ciudad, Horacio Rodríguez Larreta, aseguró que "no hay ninguna duda de la legalidad" del procedimiento en Belgrano. Dijo que a las familias les ofrecieron alternativas en reemplazo del tren blanco que los trasladaba hasta sus municipios y fue levantado por TBA, con aval de la Secretaría de Transporte de la Nación. "El espacio público no es negociable", explicó Larreta.

En los últimos meses, ya hubo polémica por el destino de los residuos porteños que van a la Provincia, y por los pacientes del Conurbano que se atienden en la Ciudad. La agenda en común también incluye problemas medioambientales y de transporte.

También a los intendentes, quienes ahora se meten en la pelea: "Es una falta de responsabilidad de Macri fijarse en la paja del ojo ajeno", dijo Alberto Descalzo (Ituzaingó). "Las cosas que tiene que arreglar en Capital, no las achaquen a la Provincia", agregó.

Estados Paralelos

2008-01-30T16:35:00.000-02:00

Copio-pego un articulo de Hernán Pablo Nadal publicado en su blog. http://listao.blogspot.com/2008/01/estados-paralelos.html
http://listao.blogspot.com

Clarín continúa su cruzada anti asamblea de Gualeguaychú con toda la fuerza dedicandole la tapa de su edición de hoy.

Si bien, al comienzo de los reclamos, este periódico estaba muy cercano a los asambleistas luego cambió su postura cuando Ricardo Roa, editor general adjunto de Clarín los definió como "piqueteros ambientalistas".

El mismo Roa, en su editorial de hoy, titulada "Pasaportes Truchos a Uruguay" ataca a los vecinos por su decisión de brindar "pases" especiales para aquellos que necesitan cruzar a Uruguay, como modo de ablandar sus reclamos.

Según este periodista, "La asamblea de Gualeguaychú se ha constituido en policía fronteriza de facto y se maneja con sus propias reglas, que incluyen emitir pasaportes. Algo que ocurre sólo en países donde el Estado claramente falla."

Si bien puede estarse en desacuerdo, con alguna de las decisiones de los vecinos, lo que me parece que aterra a estos muchachos de Clarín, es la voluntad de los pueblos de determinar sus condiciones de vida. En Gualeguaychú, cientos de pobladores han decidido no aceptar el vivir en un ambiente contaminado y de exponer sus vidas y las de sus hijos, a contaminación directa que en unos años afectará a su salud, tal como pasó con los habitantes cercanos a plantas papeleras que estas mismas empresas tienen en Europa.

Estoy de acuerdo con Roa, en que lo que pasa en Gualeguaychú se debe a la falla del Estado. Pero que se culpe a las víctimas de las fallas de dos estados que no defienden y protegen a sus ciudadanos, en lugar de a quienes conducen los destinos de estas naciones, y a las empresas causantes del daño, no lo entiendo sino como una operación clara para desviar la atención de los problemas reales.

Si Roa quiere atacar a las fallas del Estado, le tiro algunas ideas de temas que puede tocar donde el Estado Argentino está en deuda con los ciudadanos.

+ La situación de las Papeleras en Argentina.
+ La situación de la Minería.
+ La Regulación de los Medios de Prensa (que siguen con una Ley de la Dictadura emparchada por Menem)
+ El "Regalo" de tierran fiscales a capitales extranjeros (En todos los países desarrollados los capitales deben ser, por lo menos, del 80% de origen nacional...en Argentina nuestros diputados y senadores tienen 'cajoneada' una Ley que pronuncia que no se rifen tierras a capitales extranjeros. Esta Ley contempla incluso la expropiaciòn de tierras ya vendidas si no se cumplen estas condiciones de concesion. ... se hace algo? nooo.
+ El INDEC
+ Las Inundaciones
+ Desarrollo de nuevas fuentes de energia.
+ Reindustrializacion del pais a conciencia, eligiendo qué clase de industrias y en qué lugar del pais conviene instalarlas.
De mas esta decir, claro,
+ La desigualdad social, la pobreza y la marginación.
+ La corrupción. (Saludos a Julito D.)
+ La Salud Pública.
+ La educación Pública.
Creo que con este listado Roa podría entretenerse un rato haciendo editoriales mostrando las deficiencias de un Estado que no cumple con su función.

Por el momento, Ricardo, prefiere embatir contra un grupo de vecinos, que hubieran preferido nunca tener que salir en su medio, y que nunca hubieran visto la luz pública de no ser por esta empresa finlandesa que decidió instalarse frente a sus casas.

P.D.:¿Se habrá olvidado Roa de cuando era redactor en el diario "El Descamisado" de los Montoneros?

Chacarera del olvidao

2008-01-27T23:34:00.000-02:00

- De tu palo soy, hijo de tu cuero,
soy el olvidao en la alcancía del tiempo,
el que se quedó de pie, poniendote el pecho.

- Flor obrera soy, silvestre de espuma,
(cuando el tren se va miro en las vias la luna).
pensando: "Tal vez mi pueblo encuentre fortuna...

- "Mi bofe cinchó cuando repartieron
(de mi no se acuerdan, dicen que nunca me vieron,
que no soy de aqui, que ya no tengo remedio).

- Soy el olvidao, el mismo que un día,
se puso de pie, tragando tierra y saliva,
camino hacia el sol para curar las heridas

- Una herida soy, buscando el salario
maestros de pie, cuidando pichones blancos,
que madurarán (iluminando este pago).

- Soy el que quedó en medio de los ranchos,
guacho del fiao´ a mate y guiso inventado,
hambre y rebelión fueron creciendo en mis manos.

- No quiero de más, quiero lo que es mio,
Al mazo trampeao´quiero torcerle un destino
"Levantate, cagón, que aqui canta un Argentino".

Letra: Duende Garnica Música: Duende Garnica

Estatua de sal

2007-11-12T23:43:00.000-03:00

Si el cielo es azul aunque el viento me escame la piel
sigo por años.
Si el cielo esta gris y llueve a mi cuerpo su amor
vuelvo a ser barro.
Mientras yo siga siendo una estatua de sal

Fue al mirar para atras que debi comprender
que el momento de darle a ese gesto una tregua me iba a condenar.
Desde entonces lloré hasta verme secar
después de darle la espalda a la fuga, congela mis dientes, mi andar
arrepentido de arrepentirme.

J.P.Fernandez

2007-10-27T18:27:00.001-03:00

No hay tunel que dure 100 años, mi vida.

Mira como se arruga la tiniebla, la procesion de pálidas

se desbaranca.

Funcionarios inauguran ruinas, y vos y yo, fundamos aires buenos.

¿Donde estará la plata de mi río? Solo barro y olitas de minué.

(En los camalotes cantan las sirenas, pero Ulises camionero no las oye, solo escucha la radio).

Llueve liquen en los decrepitos televisores: "Buenas noches a todos, mariposas y difuntos".

El cemento se cansa de ser cobija de la pampa. Por los baches asoma la luz mala, resucitan cardos y maíces.

Viento sur, olor a transparencia. Silbo de la calandria, madrecita cantora del primer rayo de la aurora.

La sopa de los pobres llega al centro y su vapor, al reino de los cielos.

Ventolina que barre tormentas, lavadero del alma, nos deja serenitos, reciclando la pena en basto amor.

Silbo de la calandria, y vidalita de la esperanza.

Darle cuerda al amanecer, empujar un poco al sol, -al buen dia, meterlo en casa-.

Silba la calandria y nos sorprende en vela, amuchados, con ganas de seguir.

Estacion claridad, vamos llegando.

Final . (de las palabras) Final, comienzo de acción-

2007-10-27T13:39:00.000-03:00

"Creo que la imaginacion es mas fuerte que el conocimiento,
que el mito tiene mas poder que la historia,
que los sueños son mas poderosos que los hechos,
que la esperanza triunfa sobre la experiencia,
que la risa es el unico remedio para el dolor,
y Creo que el AMOR es mas fuerte que la muerte. " -Sàbato.-

Digame usted, cuarta parte- Amor o muerte- de cunclillas

2007-10-21T10:21:00.000-03:00

Pero los hombres no tienen el coraje de renegar de si mismos. No se atreven a confesar que estaban sumergidos en el error ya antes de la creacion de la guerra, en el error aún hoy dia, en las innumerables guerra internas y civiles que no matan solamente los cuerpos. No quieren reconocer su error. Su error no comenzó con el primer cañonaso y los primeros asesinados, no fue en 1914 ; su primer error no ha sido la guerra. No ha sido un principio sino una conclusión. No fue el principio de la enfermedad, sino un gigantesco tumor reventado finalmente con una gran afluencia de sangre y de purupulencia, explosión que podria ser el principio de un retroceso del mal, el penultimo desahogo de la vetusta peste europea.
Ahora se dan cuenta, los hombres, de su enfermedad, saben que poseen, como decia Jacopone, "L'anema enfracedata", putrefacta. Comprenden que el mundo no puede seguir asi.
Y buscan desesperadamente un remedio, una curacion, una salvacion, un milagro. Pero no saben buscar. Acostumbrados desde siglos a no reconocer otra cosa que la presencia y la importancia de lo externo, de lo fisico, de lo visible, de lo material, ellos se dirigen , para descubrir la salud, hacia aquel mundo que para ellos es el unico mundo real.

Escuchen sus discursos- aun de aquellos que parecerían destinados a mantener y defender otros valores- y van a comprender que han cifrado sus esperanzas solamente en lo exterior.
Cambios de clases, desplazamientos de aristocracia, sustitucion de una dictadura por otra de proletarios, modificación de regímenes, de sistemas economicos, de codigos, de leyes, de ordenamientos y divisiones.
Hombres nuevos al puesto de viejos, hombres vacios en lugar de los ahítos, palabras rusas o inglesas en lugar de las latinas.

Hay quien cree que puede reforzar a los añosos Leviatanes mediante un barnizado rojo; quien pretende destruir todos los trampolines de los anciens régimes para fundar los nuevos edificios de las naciones a lo largo de las calles de la unica archimetropolis republicana y socialista; quien cree necesario asirse de los mitos masonicos, de los bastiones nacionalistas, de los sindicatos de la inteligencia, de los pilares de la autoridad. Un retoque a las tasas, una purificacion de la trampera representativa, una reforma liberal, una multiplicación de escuelas y de librerias, constituyen, para otros, especificos suficientes para producir el reflorecimiento de las rosas en las descarnadas mejillas de la humanidad convaleciente.

No se habla de otra cosa que de reformas y de constituyentes, de partidos viejos que rejuvenecen, de partidos nuevos ya decrepitos, de soviets y de consejos de fabricas, de sindicatos amarillos, blancos, negros y escarlatas, de tarifas y de participaciones, de trucos tributarios y de tierra prometidas, de utopias rejuvenecidas y demas literaturas.

El clínico y el observador desapasionado tienen derecho a sonreir ante este enfermizo afán de los medieculos de plaza, ante este cafarnaum de cataplasmas. El hombre de corazón, que sabe padecer, contempla con desesperado estupor como todos han permanecido, aun ahora, despues de una prueba de irrefutable claridad, en el clima mismo cuya maligna vegetacion provoco el desastre. 'Quieren cambiar', pero permanecen como eran. Cambiar el personal dominante y las leyes escritas, los metodos politicos y la distribucion de los bienes, pero permanecen todos, unanimemente, en lo mecanico, en lo puramente externo. 'Cambiar' sus posiciones de clase o de raza, pero no saben y no quieren cambiar los valores internos. Las cosas, pero nada cambiará mientras no se vean, desde el fondo, las almas.

Los valores hoy admitidos por todos, por los siervos y los patrones, por los bolcheviques y por los imperialistas, son siempre los mismos, los de antes, los valores creados en los ultimos siglos, los valores del Renacimiento, de la Reforma, de la Revolucion Industrial y de la Revolucion Proletaria- los valores modernos, ya abierta o implicitamente venerados por todos- .
Estos valores reconocidos por el mendigo y por el millonario, por el sacerdote y por el ateo, por Lenin y por Morgan, dominaban antes de la guerra, y son los que hacen proseguir las guerras que conducen a todas las catastrofes, a todas las destrucciones, a todas las revoluciones.
Lo Util, la Envidia, el ansia de Mando, de la Produccion, de la Comodidad, de lo Superfluo, han realizado lo restante. Hemos vivido hasta ahora en procura de la primacia de estos cuatro valores y hoy morimos por ellos y para ellos.
Para vivir hemos de tener el coraje de renegar de ellos. Hemos seguido a la Naturaleza y nos hemos equivocado. Hemos seguido a la razòn y a la ciencia y nos hemos equivocado. La prueba de nuestro error esta en la matanza y en dolor de ayer, en la desesperacion y en la desaparicion de hoy. Una civilizacion que lleva a tan espantosos efectos es una civilizacion que vive en el error, y esta fundad en el error.

No basta con cambiar los regimenes y los estatutos. Todos los males que padecemos, no provienen de lo externo sino de lo interno, no se originan unicamente de los demas sino de cada uno de nosotros, no de la materia hostil sino de nuestro espiritu que es mas inerte que la materia. A los valores modernos, a los valores homicidas que nos han ensangrentado hasta hoy las manos y nos han envenenado el corazon y manchado la vida, hemos de sustituirlos con los valores eternos, precisamente los contrarios de los valores reinantes. Cambiar la faz de la tierra y todas las constituciones, de nada aprovechará, nada significará, mientras no sea rejuvenecida y renovada el alma de cada uno de nosotros. Quien pretende lograr la salvacion fuera del alma, es un ciego guia de ciegos.

*considerar el concepto de 'alma', al leer este texto, sin el rigor eclesiastico conocido.

Señora (G.Pesoa)

2007-10-10T10:24:00.000-03:00

Yo que vuelvo del espanto
de la lluvia y de la sombra que se acerca.
Tengo las manos muy blandas,
pero el pecho se transforma en un escudo.
Soy un hombre entre los necios
que no puede ni siquiera estar despierto
Pido abrigo no hay comida
En el fondo de esta niebla de locura

En el pueblo está la sangre
que mantiene vivo al matón del barrio
En el llanto del obrero
queda un poco del color que más nos gusta
Descendientes del bostezo
ya no hay techo que nos cubra del diluvio.
Cuántas veces esperamos
que el dolor se apague antes que la tarde

Ay, señora del desprecio
no se fije en esta mano que se agita
Estoy buscando en mi cuerpo una carta
que me diga que estoy vivo.
El amor esta escondido
Y no quiere ser abono del suicidio
No me cuente otra historia
que ya es tarde para hablar
de los milagros.

Perspectiva a la mitad.

2007-09-28T22:09:00.001-03:00

Lamento que asi sean las propiedades de la materia, pero vos y yo, no podemos ocupar el mismo lugar. Ocho Barbeito.

Amor o Muerte PIII Entre guerra, segunda ronda, y otras más.

2007-09-28T21:30:00.000-03:00

La tierra nunca ha sido un paraiso pero jamas ha sido, como hoy, un infierno. Los hombres nunca han sido felices, pero jamas estuvieron, como hoy, tan rabiosamente desesperados. La vida para nadie ha sido una madre amorosa, pero jamas fue como hoy, una tan fiera enemiga. Los ricos jamas han sido tan ricos, las bestias jamas han sido tan bestiales, los ciegos tan vacilantes, los dociles tan indociles, los patrones tan impotentes, los inquietos tan feroces.
Una experiencia de cinco años, la primera gran guerra. Una ciclópea experiencia de asesinato, de hurto, de mentira, de llanto, nos ha colocado frente a la anatomia de nuestro ser. Todo por recomenzar.
Diez millones de hombres muertos por hombres, empudrecen bajo una tenue capa de tierra; veinte millones de hombres, elegidos por la peste, han sido escondidos en los cementerios; las ciudades, quemadas por el fuego, destruidas por los terremotos, ensangrentadas por los hermanos, pobladas de hambrientos, de freneticos, de envidiados y de envidiosos, de rostros enloquecidos, de vivos enmudecidos, aseméjase a la necropolis de una quiebra orgiastica y sobrenatural; el fondo de los mares esta sembrado de trigo que no florecerá jamas y que habria proporcionado pan a pueblos enteros durante inviernos y primaveras; los imperios con sus emperadores, los reinos con sus reyes; han caido en el tiro al blanco de la historia bajo los disparos de los fusiles que ellos mismos habian ordenado a fabricar; y las mujeres han muerto y tambien los niños, antes de haber comprendido que era un bien el morir.
Los hombres han continuado en el mentir y el matar. Han mentido, para asi poder mas tranquila y eficazmente matar, y siguen matando para no confesar sus mentiras. En 1914, cansados de odiarse, los pueblos de la civilizacion entera comenzaron a masacrarse cada uno en familia. Aun no existen suficientes muertos para saciar su hambre, ni suficientes mentiras para calmar sus inquietudes. Se ha considerado que la mania de tener mas dinero, mas tierras, mas cosas, ha llevado al exterminio y a la miseria; que cada metro de tierra ha sido pagado con toneles de sangre y que las cosas, como materia infecta, han muerto a quien las poseia.
No importa. Se piensa unicamente en adquirir dinero, en aumentar las posesiones y las cosas. Los individuos como los pueblos, en lo bajo y en lo alto. El presidente victorioso y el siervo enriquecido poseen la misma psicologia. Apropiarse, arrebatar, comer: peor para los muertos, peor para quien no sabe apropiarse de la parte mas grande. Millares o millones, huertos o provincias, zapatos o minas. No existe otro dios que la cantidad, que ha exigido, para comenzar, la inmolacion de gran parte de sus fieles.
La experiencia homicida es como si no hubiese existido. Mas bien: como si hubiera sobrevenido tan solo para agravar las causas que la produjeron, para agigantarlas hasta el punto de hacer necesaria otra experiencia aun mas cruel y suicida. Ni siquiera la paradoja de las consecuencias visibles ha frenado la carrera hacia la condenacion.

Se ha combatido para destruir un imperialismo y se ha fortalecido otro; se ha combatido para batir el militarismo y se ha creado un espiritu militarista aun donde este no existia; se ha combatido por la libertad y nos hallamos mas esclavizados que antes, se ha combatido en pro de la verdad y solo hemos aspirado los densos vapores de la mentira; se ha combatido por la igualdad de los grandes y de los pequeños pueblos y hemos sometido mas despiadadamente los pueblos debiles a los fuertes, los pueblos pobres a los ricos; se ha combatido por la libertad del mundo y el mundo se halla sujeto a la cadena de pocos que tienen en sus manos el Hierro y el Oro; se ha combatido por la Democracia y los hombres se hallan a merced de las minorias demagogicas en Oriente y de las minorias plutocraticas en Occidente; se ha combatido para ser mas ricos y todos somos mas pobres, a excepcion de pocos enriquecidos a quienes todos odian y amenazan; se ha combatido contra los reyes por derecho divino y nos hallamos a merced de los emperadores de los bancos, del carbon, del petroleo, del maiz, de la prensa; se ha combatido con la esperanzacontinua de no combatir jamas, y la guerra continua aun en todos los frentes, en las calles transformadas en trincheras, en los palacios hechos fortalezas: la guerra interna, la guerra entre el Brazo y el Dinero, entre Materia y Materia; se ha combatido para saciar con mas holgura nuestra hambre y tenemos mas hambre que antes, ambre de pan, hambre de amor y de verdad. En verdad, es que nunca lo hicimos, combatir.

Amor o Muerte Parte II

2007-09-25T20:32:00.000-03:00

(Revisar la primera parte de la secuencia en marzo de este año y blog)

El hombre necesita del pan. Por la mediacion del pan la tierra taciturna de las campiñas transformase en sangre y espiritu. Mas hoy el hombre tiene hambre de verdad como de pan. Aqui en la tierra siempre se ha hecho un enorme gasto de mentira. Desde hace años las almas de los hombres se han nutrido unicamente de mentiras, de horribles y tontas mentiras, sin un pequeño grano de sal de la verdad.
La mentira, en estos años de exterminio, se ha transformado en la mayor industria de estado, el unico arte de gobierno, el sustituto de la religion, la simulacion fija del pensamiento, la sola indemnizacion consoladora de los sacrificios, la unica substancia de todos los discursos escritos, leidos o dichos, solemnes u ocasionales, y de todo arte surgido de las manos del hombre, el arma mas comun de ataque y defensa, la omnipresente agua de la muerte que a todos nos embriaga.
Gozabase en la mentira, ahogabase en la mentira; la mentira inundaba todos los valles, ascendia hasta la cima de las torres, infiltrabase en los bares y en las Catedrales. Mentira al despertar, mentira en el almuerzo, mentira en la cena. No existia otro pan ni otro alimento para los hijos de las mujeres. Hemos sido engañados, hemos engañado; nos hemos mentido a nosotros mismos, a los demas, a todas las divinidades inferiores y superiores; han mentido en nuestro rostro dia a dia. Cada criatura humana era un centro generador y receptor de mentiras.
Una densa neblina, hecha del humo de los disparos, de sangre, de polvo, del fuego de las palabras, cubria toda la tierra, llenaba las calles, penetraba a travez de las ventanas en las casas mas aireadas. Todo era absurdo y bestialmente infernal como en los sueños de las altas fiebres. Pero nadie habria podido soportar esa vida, esa fiebre, aquel infierno sin el ejercicio diario de la mentira.

La fiesta del otro dia

2007-08-06T19:46:00.001-03:00

A Nuestra Señora " Pitufa" la Desatarisas de Saavedraa:

Son ese "gasto improductivo" y las esperanzas que pone cada organizador, cuando comprando los preparativos busca en la diversión ajena la satisfacción propia. Preparativos y realizaciones de estos, eventos de girnaldas y musica brotante, masculino , o femenino, las fiestas.

Me tocó estar invitado a una fiesta a la que no pude ir, y que no salió como la anfitriona había imaginado. Entendiendo la decepción de no poder recibir a los invitados esperados,del modo esperado, y contemplando las consecuencias, ni siquiera le quedó lugar para el disfrute personal.
Fiestas que fallan y amigos que no cumplen. Suma de razones que hacen a la depresión generalizada.
Por lo pronto y hablando de fiestas el primer poema publicado por Pablo Neruda:

"La Canción de la fiesta... Octubre,
premio
de la Primavera:
un Pierrot de voz ancha que desata
mi poesía sobre la locura
y yo, delgado filo
de espada negra entre jazmín y máscaras
andando aún ceñudamente solo,
cortando multitud con la melancolía
del viento Sur, bajo los cascabeles
y el desarrollo de las serpentinas".

A pitu que quiero.

¿Sudamérica o Sub-América ? (¿Parte I?)

2007-07-24T22:20:00.000-03:00

El joven que nos debemos, el joven que debería, el joven existente
(puesto que creo en él).

El joven leía un libro apaciblemente hasta que tuvo que interrumpir su relato por el aterrizaje del avión. “Abróchense los cinturones, dejen lo que hacían, sientan nauseas”. En fin, el planeador se detuvo posándose con toda naturalidad en el pasto gris, el muchacho se levanta y a la orden desciende del aire. Entra dentro de un especie de colectivo que lo traslada desde las pistas de aterrizaje hasta el edificio central del aeropuerto. Barajas, Madrid. En realidad aún esta en el ‘no lugar’, esperando demostrar su legalidad para entrar en el mundo nuevamente y encontrarse con sus tíos, pero la cola es larga y lenta, hay algunos disturbios, retoma la lectura. Antes y durante las líneas de ese libro, advierte los carteles que encabezan las filas que deberá elegir para posicionarse. “Miembros de la UE (Unión Europea)”; “Resto de las nacionalidades”.

¿RESTO? Ese insulto nos relega a todos nosotros a ser no más que lo que sobra, lo que es ilegitimo, las migas que uno prefiere tirar al suelo antes de que permanezcan incomodando el paisaje maravilloso de nuestro escenario de acción; porque, después de todo, estando tan abajo tal vez algún perro las mastique, o las pisaremos y luego las llevaremos a otro infierno mejor. Nos rotula de insignificantes, de infames.
________________ __________________

Los Estados Unidos, esa poderosa sociedad industrial en expansión, vive una etapa de ávido imperialismo y como ha confesado un senador yanqui, " la Tierra del Fuego es el único limite que reconoce la ambición de nuestra raza". Como pudiera hacerlo cualquiera, al ahondar en la historia yanqui, el joven argentino se entera de la incesante expansión norteamericana, de la compra de Luisiana, la ocupación de Florida, el robo de la mayor parte del territorio mejicano, las incesantes guerras en oriente, actualmente Irak, la aberrante y nefasta forma de avanzar a tumbos, destruyendo naciones, principios, ecosistemas, todo en pos de la riqueza económica, eliminando la riqueza cultural, intelectual, social, política y otras, de los lugares sobre los que avanza matando. ¿Como no surgió una protesta en toda América Latina?- y el joven se pregunta-. ¿Se concilia acaso con la plena autonomía de nuestros países (aunque de molde, o de forma) la existencia en Washington de una oficina de republicas hispanoamericanas que tiene la organización de un ministerio de colonias? “
Basta un poco de memoria para convencerse de que su política tiende a hacer de la América Latina una dependencia y extender su dominación en zonas graduadas que se van ensanchando, primero con la fuerza comercial, después con la política y por ultimo con las armas. Nadie ha olvidado que el territorio mejicano de Texas pasó a poder de los Estados Unidos después de una guerra injusta… hay que desechar toda hipótesis de lucha armada. La conquistas modernas difieren de las antiguas en que solo se sancionan por medio de las armas cuando ya están realizadas económica y políticamente. Toda usurpación material viene precedida y preparada por un largo periodo de infiltración o hegemonía industrial capitalista y de costumbres, que roe la armadura nacional, al propio tiempo que aumenta el prestigio del futuro invasor. Por eso, al hablar del peligro yanqui, no debemos imaginarnos una agresión inmediata y brutal que seria hoy por hoy imposible, sino un trabajo paulatino de invasión comercial y moral que se iría acreciendo con las conquistas sucesivas… Los que han viajado por la América del Norte saben que en Nueva York se habla abiertamente de unificar la América bajo la bandera de Washington. El partido que gobierna se ha hecho una plataforma de ‘imperialismo’… Los asuntos públicos están en manos de una aristocracia del dinero formada por grandes especuladores que organizan trust y exigen nuevas comarcas donde extender su actividad. De ahí el deseo de expansión…Por eso, no hay probabilidad de que tal política cambie o tal partido sea suplantado por otro, porque a fuerza de dominar y triunfar se ha arraigado en el país esa manera de ver hasta el punto de darle su fisonomía y convertirse en bandera… Según ellos es un crimen que nuestras riquezas permanezcan inexploradas a causa de la pereza que nos suponen… Se atribuyen cierto derecho fraternal de protección que disimula la conquista.
Se traslada el joven mentalmente a Méjico y esta experiencia en la tierra azteca le otorga mayor claridad a su conciencia sobre el problema. Si allá (más al norte) había advertido la ostensible actitud prepotente, pletorita de fuerza en expansión, aquí observa la otra cara: la mayor injusticia social, las compañías foráneas desbordando las leyes, el resentimiento y la hostilidad callada del pueblo contra “el gringo” que lo expolia. Del contraste entre ambos países -o entre ambos “continentes”, el de los Estados Unidos y el de América Latina ,en realidad- obtiene el joven claras conclusiones. Mientras en el norte, las trece ex colonias inglesas se unificaron, desarrollaron sus industrias y se expandieron constituyendo una nación pujante y prospera y al punto poderosa que ha devenido en imperialista, al sur del río bravo las colonias españolas se desmembraron en veinte países, la mayoría de los cuales no desarrollaron sus potencialidades y están todas, sojuzgadas o en camino de serlo. Imperialismo y prepotencia en el norte, subordinación y debilidad en el sur. Unificación, industrialización y progreso en el norte, desmembramiento, miseria y atraso en el sur. Así piensa el joven mientras viaja de regreso al hoy y ahora, real y material. Y su juventud entusiasta medía la magnitud de la obra a que parecían predestinadas las nuevas generaciones: trabajar a favor de un continente moralmente unido hasta rehacer, por lo menos diplomáticamente, el conjunto homogéneo que soñaron los iniciadores de la independencia, reconquistar con ayuda de la unión, el respeto y la seguridad de nuestros territorios y hacer a cada republica mas fuerte y mas próspera dentro de una coordinación superior, garantía suprema de las autonomías regionales.

Algo de esto pensaba y leía el joven, que lejos de su país y continente, sentía con extraño fervor de lejanía, el deseo de una justicia sólida. Vaya enredo, tan lejos y tan fuera.
_________________________ ____________________________

-Texto escrito genuinamente por Manuel Ugarte.
-Arreglos armónicos, reestructuración literaria, re redacción del mismo y sumatoria de ideas, por Hernán “ostia que no” Novara.

Expreso mi intención de que esto sea leído por aquellos con los que intentamos darle cuerpo a nuestra insatisfacción general, es decir, ocho y frodo para empezar.

La patria lejos.

2007-07-09T21:58:00.000-03:00

Tucumán, en la mitad del invierno. Desde la ciudad hacia el valle del Tafí se atraviesa la zona selvática y montañosa de las Yungas, donde operó la guerrilla del Ejercito Revolucionario del Pueblo en los setenta. Hoy, el camino costea algunos pueblos, establecimientos rurales, ranchos, caseríos y escuelas plantadas, como insignias, en el medio del monte.
La vegetación se cierra sobre el camino, tejiendo un túnel compacto, húmedo y verde. Un grupo de chicos corre hacia su escuela para celebrar la fiesta patria; algunos van disfrazados como granaderos y soldados de la independencia; uno, vestido de negro, lleva en la mano una galera de cartón; otro hace restallar un látigo. Son actores de una pequeña representación patriótica, vestidos esforzadamente para evocar las primeras décadas del siglo XIX. Quizás esos chicos, que viven a unas decenas de kilómetros de la casa donde se juró la declaración de la independencia, no la han visitado todavía; probablemente solo lleguen a la ciudad cuando abandonen la escuela y salgan a buscar trabajo.
¿Donde esta la igualdad de oportunidades para un chico de una escuela rural en el monte tucumano? En los disfraces de soldados de la independencia, en la galera de cartón, la escuela se esfuerza por ofrecer una presencia igualadora. Imagino una maestra o un maestro preparando esos disfraces y enseñándoles a sus alumnos algunos parlamentos de memoria, palabras patrióticas. Pero ¿que es la patria para esos chicos?
Sus padres son campesinos paupérrimos, dependen del caudillo que reparte planes sociales como si fueran suyos, cultivan lotes minúsculos, confían en que pase el acopiador para vender lo que llegan a cosechar y para comprar algo de almacén; no comen nunca pan de panadería, que viene a ser un especie de regalo principesco en el campo; cuando están enfermos llaman a la ambulancia por radio y esperan. Las escuelas parecen barquitos blancos en los cerros. A veces llegan donaciones a lomo de mula para alcanzar a las más lejanas. ¿Eso será la patria?
Los chicos disfrazados corren hacia la escuela y se oye una campana. La escena podría parecer un idilio patriótico y, sin embargo, produce más consternación que entusiasmo. Esos chicos no son iguales a otros: comen peor, sus padres tienen peores condiciones de trabajo, permanecerán en la escuela unos pocos años hasta que puedan servir en el mercado. La desigualdad es la forma misma de su destino y, en consecuencia, la patria es un espacio mayormente desconocido donde ellos se amontonan en un rincón, un maravilloso paisaje, atravesado por la miseria y la precariedad, un paisaje exuberante donde no sobra nada para ellos, que son sus ocupantes miserables.
Muchas escuelas argentinas reciben donaciones: zapatillas, comida, cuadernos o lápices que ni los padres de los alumnos pueden comprar ni el estado les ofrece. Las donaciones podrían ser entonces una forma de patria: la solidaridad de los particulares que se organizan para enviar cargamentos allí donde los gobiernos no los envían. Sin embargo, esto nos obliga a pensar en una rara especie de patria que no se apoya en instituciones ni en gobiernos. Una comunidad sostenida, o casi, en los buenos sentimientos solidarios, no en el ejercicio universal de los derechos.
Cuando las provincias que todavía no eran una republica firmaron el acta de la independencia en Tucumán en 1816, lo hicieron porque la idea de patria (un símbolo) debía soldarse a la idea de Estado, derechos, instituciones, gobierno. Han pasado casi doscientos años y (mientras en el Palacio Municipal hay un letrero luminoso que anuncia en forma de cuenta regresiva, convocando a la expectación y sumando una cuota de propaganda oficial, cuanto falta para el bicentenario de la revolución de mayo), para millones, ha dejado de existir una patria, es decir un espacio común donde puedan ejercerse los mismos derechos y tener las mismas oportunidades. Los chicos que corren hacia la escuela en los montes tucumanos son menos argentinos que otros chicos que, ese mismo día, asisten a sus fiestitas del 9 de julio en otros lugares del país. Y el país y la patria no están solo en las tradiciones y las costumbres de saber como se vestían esos señores en la época colonial, ni en la obligación moral de saber que esa patria existe y llega hasta tantos lados y supuestamente a uno lo abarca.
Sin igualdad de oportunidades no hay patria. Es así inútil la idea de pertenencia a un espacio. La idea del patriotismo esta envenenada por la desigualdad. La patria es una promesa tanto como un común compromiso. Nada puede atar a un ser humano al lugar donde su vida no vale tanto como la vida de otros.
En realidad, “disfraz” es la palabra adecuada: ese día los chicos de la escuela de los Yungas hicieron lo que otros, pero su pasado y su presente se revela debajo de los disfraces como una carga que los vuelve, probablemente para siempre, desiguales. Para estos chicos, patria quiere decir lejanía.

¿Y para los otros chicos, es decir, casi nosotros mismos? Que tenemos el azaroso buen pasar de recibir mejor educación, de vivir en mejores condiciones, de poder pensar y movilizar. ¿Que es/hacemos patria para nosotros?

Apasibles pinos entre crudas montañas de piedra verde y naranja

2007-06-23T00:21:00.001-03:00

En el fondo de mi corazon yo estaba solitario. No me podia soportar a mi mismo, y estaba solitario. No podia soportar lo que hacia. Lo que hacia se me antojaba demasiado poco, y no me parecia merecer mi estimacion. Un espacio nuevo en declive requiere nuevos hombre ascendentes. Yo no era uno de ellos. Yo no trabajaba bastante, no producia bastante y, ademas, era un literato, lo que equivale a decir , una madeja de hilo tan delgada que es practicamente inutil. Claro que los demas, los utiles visibles, tambien son inutiles; inutiles las largas cadenas de soñolientos profesionales, de hombres en funcion de exteriores funciones, inutiles las vegetantes mayorias. Yo me sentia lejos de toda fertilidad posible, sin siquiera lazos humanos bastante fuertes, resistentes a las contingencias, los desalientos y los fracasos. En el fondo de mi corazon, yo estaba solo.
Algunos dias, ante el papel, trabajaba sin descanso, desde la medianoche hasta el amanecer.¡Me sentia tan exaltado y tan necesitado de comunicar esa exaltacion; me sentia tan lleno de dudas y con tanta necesidad de comunicar esas dudas; me sentia tan habitado de esperanzas y con tanta necesidad de comunicar esas esperanzas! Trabajaba. Al cabo del dia releia las paginas escritas y me parecian nulas. Estaba seguro de que iban a atraer " aplausos" sobre su espontaneo vigoroso ritmo ( eso si, si llegaban a ser vista o llegaban a tocar la luz que es tocada por los cajones)--¿pero es que suplian esos aplausos la vocacion esencial de comunicar a los otros el grano util, la nutritiva porcion? ¿ Hasta que punto no era todo eso mas que la liberacion mas o menos pura de un exceso personal de inquietud? Por instantes, en esos lapsos de duda, lo que me traia mas aliento era pensar que segun la famosa progresion platonica, la cura del alma, y por consiguiente su comun eficacia, se estrucutura en un escalonamiento gradual que va desde lo mas bajo hasta lo mas alto, desde el amor a las cosas mas bellas hasta el mas alto amor inteligible.Pero a los quince años las compesaciones metafisicas no son una compesacion famosa. Las compesaciones verdaderas nos vienen directamente del resultado de la accion, directamente desde la raiz de la experiencia. Por otra parte como podia actuar sino mediante una accion especificamente intelectual, dado que no solo me daba nauseas la politica actual y modernosa, sino que los cuadros, los partidos estaban podridos hasta la medula y de su primitivo dogma solo ofrecian una cantante nulidad.
La mayoria de la gente me interesa poca cosa, o nada. La masa de facciones y almas en serie provocaban en mi una grande penumbra, una sed de dejarlos pronto e ir en busca de las indoles lucidas, en busca de la gente viva, de los que ascienden por dentro con el solo goce y la sola fuerza de su propia infatigable a la disolucion y los externos obstaculos. En torno a mi todo era familiar y un poco lento. La urgencia de respirar aire nuevo me llevaba a veces a paseos largos por el recinto de mi soledad. Alli no habia de consolador mas que las aspiraciones, pero un bosque poblado de apasibles pinos es un buen lugar para descanzar de las palabras.
Escribí un largo relato que al terminarlo quemé inmediatamente. Era la historia de una pareja que vivia en el polar aislamiento de un valle de altura y a la que al cabo de algunos años la soledad acababa por enmohecer y dividir. El lento proceso del odio, el nacimiento del hongo arido me produjo, al describirlo, una gran desesperacion, una fuerte y triste amargura. Como nunca, reclamaba mi entraña el calor del afecto.

A terminar de pasar

2007-05-06T14:42:00.000-03:00

La felicidad borrada, los animos borrados, todo yo, borrado. Entre las calles, mas bien por la vereda, circula un trozo de carne torpe y endurecido, sin gracia, sin hormigas, por la vereda, mas bien debajo de los autos, por las calles. Habia llovido y en esas calles del centro de la ciudad se olia aún.se veia, hasta se creia estar algo muerto, por lo que habiamos estado supuestamente , vivos.

Preambulo para dar cuerda al reloj

2007-05-03T21:53:00.000-03:00

Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan un pequeño infierno florido, una cadena de rosas, un calabozo de aire. No te dan solamente el reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te dure porque es de buena marca, suizo con áncora de rubíes; no te regalan solamente ese menudo picapedrero que te atarás a la muñeca y pasearás contigo. Te regalan - no lo saben, lo terrible es que no lo saben- te regalan un pedazo frágil y precario de ti mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuerpo, que hay que atar a tu cuerpo con su correa como un bracito desesperado colgándose de tu muñeca. Te regalan la necesidad de darle cuerda todos los días, la obligación de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan la obsesión de atender a la hora exacta en las vitrinas de las joyerías, en el anuncio por la radio, en el servicio telefónico. Te regalan el miedo de perderlo, de que te lo roben, de que se te caiga al suelo y se rompa. Te regalan su marca, y la seguridad de que es una marca mejor que las otras, te regalan la tendencia a compara tu reloj con los demas relojes. No te regalan un reloj, tú eres el regalado, a ti te afrecen para el cumpleaños del reloj.

Julio Cortázar.

Las nuevas formas de control

2007-04-28T20:31:00.000-03:00

Se puede distinguir entre necesidades verdaderas y falsas. "Falsas" son aquellas que intereses sociales particulares imponen al individuo para su represión: las necesidades que perpetuan el esfuerzo, la agresividad, la miseria y la injusticia. Su satisfaccion puede ser de lo mas grata para el individuo, pero este contentamiento no es una condicion que deba ser mantenida y protegida si sirve para impedir el desarrollo de la capacidad( la suya propia y la de otros) de reconocer la enfermedad del todo y de aprovechar las posibilidades de curarla. El resultado es, en este caso, la euforia dentro de la infelicidad. La mayor parte de las necesidades predominantes de descansar, divertirse, comportarse y consumir de acuerdo con los anuncios, de amar y odiar lo que otros odian y aman, pertenece a esta categoria de falsas necesidades.
Estas necesidades tienen un contenido y una funcion social, determinados por poderes externos sobre los que el individuo no tiene ningun control: el desarrollo y la satisfaccion de estas necesidades es heterónomo. No importa hasta que punto se hallan convertido en algo propio del individuo, reproducidas y fortificadas por las condiciones de su existencia; no importa que se identifique con ellas y se encuentre a si mismo en su satisfaccion. Siguen siendo lo que fueron desde el principio; productos de una sociedad cuyos intereses dominantes requieren la represión.
El predominio de las necesidades represivas es un hecho cumplido, aceptado por ignorancia y por derrotismo, pero es un hecho que debe ser eliminado tanto en interes del individuo feliz, como de todos aquellos cuya miseria es el producto de su satisfaccion.

Pantalla del mundo nuevo

2007-04-26T00:01:00.000-03:00

La ciudad del mundo nuevo
duerme su sueño de paz,
ve la vida en un video
y se le va la vida, creo.

Megáfonos recomiendan,
use máscara de gas,
hay oxígeno vencido
en esta farsa de la paz.

Humanoides disidentes
viven la alerta total,
y heroicos sobrevivientes
darán el golpe final!.

Mareado de novedades
tambalea el mundo nuevo,
y hay un hambre de verdades
que se fueron de paseo.

Hay hordas de chicos malos,
con sus camperas de cuero,
y metales brillan al sol,
provocan el mundo nuevo.

La pantalla me lo cuenta con mi desayuno,
y es probable que no quede ninguno.

La rodean nuevos seres
de dureza incomprensible,
y negocian en una mesa
sus aventuras horribles.

Hay brillo en ojos malignos
aguardando la señal,
e inventaron nuevos siglos
para las huestes del mal.

Hay rehenes voluntarios
en el asiento de atrás,
y hay profetas visionarios, millonarios
para los que seremos más!.

Te deseo mucha suerte
ser humano del pasado,
el cambio será fatal
y tu mundo nuevo... usado.

Desde cuando estamos en el ya repetido mundo nuevo? Y el mundo viejo, ese que tal vez vendrá , será? será realmente.?

A solas con todo el mundo

2007-04-21T20:28:00.000-03:00

La carne cubre el hueso
y dentro le ponen
un cerebro y
a veces un alma,
y las mujeres arrojan
jarrones contra las paredes
y los hombres beben
demasiado
y nadie encuentra al otro
pero siguen
buscando
de cama
en cama.

La carne cubre el hueso
y la carne busca
algo mas que carne.
No hay ninguna posibilidad:
estamos todos atrapados
por un destino
singular.
Nadie encuentra jamas
al otro.

Los tugurios se llenan
los vertederos se llenan
los manicomios se llenan
los hospitales se llenan
las tumbas se llenan

nada mas
se llena.

CHARLES BUKOWSKY

La bahia del silencio

2007-04-21T11:32:00.000-03:00

En su cruel, acerada entraña, Buenos aires oculta obstinadamente sus yacimientos humanos mas complejos y mas originales. La ciudad solo muestra sus vegetaciones externas, tan monocordes e iguales entre si, inconfesas, calladas. La piel de otras urbes extiende ante los ojos del caminante sus manchas de color, y aqui y alla es facil presumir la existencia de tal o cual habito diferente, vario, de conducta, de vida, de lengua; la piel de la nuestra en cambio no desarrolla sino su constante, palido, unico y reticente matiz.

Parece que su ley mandara a sus habitantes tornarse todos iguales-- todos blancos de silencio e interior desierto.

Todo lo guardan so capa de optimismo y fuerza y viril denuedo; Y entre tantos luchadores altivos e inconfesos, solo de tiempo en tiempo se desliza, acusandolos como el tono blanco acusa en una tela la profundidad de la contigua sombra, un absorto , un triste, un espectro desencantado.

He aqui una ciudad llena de hombres en busca de su voz.

Ignoran los matices entre el grito y la confidencia, los grados que median entre la risa y el llanto; Tan pronto parecen jugetones gigantes, como muertos. Muertos, eso si, impetuosos; fantasmas corpulentos.

Fantasmas, ¿no lo eramos nosotros casi tanto? Yo , por lo menos, me hundia cada vez mas en preocupaciones cuya radicaicon, cuyo poloestaban fuera del mundo necesario y cotidiano.

EDUARDO MALLEA - La bahia del silencio.

Bis

2007-03-28T23:59:00.000-03:00

Todos sufrimos en este silencio que los siniestros rumores de la vida no pueden recubrir.
Ninguna palabra del hombre , ninguna palabra de dios. En el cielo que nadie contempla, donde las estrellas comentan en vano la brevedad de los milenios, no existe mas que el silencio de una insoportable ausencia.

algo feo

Amor o Muerte Parte I

2007-03-28T23:15:00.000-03:00

Hasta este minuto he guardado la palabra que tantos esperan juntamente conmigo.
Palabras, todos los dias, a millares y millares brotan articuladas por las bocas rojas de los hombres: palabras hediondamente falsas y venenosas; palabras armoniosas, perversas, ridiculas, inutiles, infames. Pero la palabra con tantas ansias esperada no la hemos oido. ¿Quien ha pronunciado o escrito la palabra autentica, absoluta, que merece ser propalada a gritos?
Todos sufrimos en este silencio que los siniestros rumores de la vida no pueden recubrir. El clamor inmenso de las ciudades humanas lo presenta aun mas espantoso y profundo.
¿Quien recordara que el cuerpo del hombre posee un alma y que esta alma ha sido depositada a semejanza de la sal en la carne para impedir su putrefaccion? Estamos putrefactos. Toda la tierra se ha vuelto cubierta de huesos aridos. Millones de hombres solo en apariencia vivos, caminan entre millones de muertos mal ocultos a flor de tierra; huesos cubiertos de carne que se mueven sobre los huesos descarnados.
Ninguna palabra del hombre , ninguna palabra de dios. En el cielo que nadie contempla, donde las estrellas comentan en vano la brevedad de los milenios, no existe mas que el silencio de una insoportable ausencia.

El sayal

2007-03-22T21:18:00.000-03:00

Aquella ciudad no era la ciudad. Aquella ciudad que veiamos no era la que queriamos. Aquella ciudad que tocabamos no era la que esperábamos. Debajo de la purpura queriamos ver el sayal. El sayal es lo que esta cerca de la piel y la piel es lo que esta cerca de la sangre. En la ciudad, la purpura mentía.
Salíamos a la calle y veiamos la púrpura; ibamos a los teatros, a las conferencias, a los conciertos: veíamos la púrpura; conocíamos en este mundo a muchos hombres, a muchas mujeres y tocábamos la púrpura. En el gobierno estaba la purpura y en la calle estaba la purpura. Purpura, purpura; las palabras eran purpura; los actos eran purpura.
Pero algo nuevo, eso, es decir, la realidad constante, la nueva ciudad -pensabamos- no debe aficionarse a la purpura. Un pais nuevo es un estado de ferviente rebeldia. Un pais nuevo debe ser claro, limpio de palabra, seguro de si y exacto como la fundamental juventud. Un pais joven que se aficiona a la purpura esta pronto a degradarse por dentro. Y el nuestro era un pais joven.
No, no queriamos esa purpura. Nos asqueaba esa purpura. Nos asqueaba. No nos dejaba dormir.
De noche, en la alta noche durante el insomnio del alba pensábamos, obsesos, en la ciudad ahogada por esa purpura, en la ciudad interior, ignorada y sacrificada; en la ciudad doliente que levanta los ojos de una expectacion sin queja al digno cielo austral; que es ta en silencio, en lo mas profundo, como cereal madurante en la troj, en lo mas minimo y recondito de la geografia nacional.
Noche y dia el mismo pensamiento, la misma preocupacion.
En medio de nuestras risas, gritos, charlas, de pronto, alguno se callaba. Permaneciamos entonces atentos a ese silencio.
Era como si dijieramos la misma frase, la misma interior oracion:
-¿Cuando vendra a la superficie la ciudad profunda, la sana, la que existe puesto que creemos en ella? ¿Cuando?
Nos quedabamos un rato inmoviles, perplejos, como bestias tristes.
Los angeles de la tarde movilizaban despacio sus nubes claras en el techo tranquilo de la capital.

Quiere

2007-03-18T23:29:00.000-03:00

Que no midas cada paso
que no des pasos de más
que la abraces y la calmes
que la dejes descansar.

Quiere todo el tiempo para respirar
y que respires
tiempo para dar cuidar cuidarte
y que la cuides
tiempo para amar tu amor
amar su amor llamar armar
y amarte amor.

Que le des espacio y tiempo
que le cuentes tu dolor
que la amarres a tus besos
en el paladar de tu sabor.

Fijense ustedes

2007-03-18T13:50:00.000-03:00

Y miren lo que son las cosas, porque
para que nos vieran,
nos tapamos el rostro, para que nos nombraran,
nos negamos el nombre, apostamos el presente,
para tener futuro, y para vivir (para vivir)
morimos.

el sueño de la razón produce monstruos

2007-03-18T03:39:00.001-03:00

vi la caida
La película trata sobre los últimos días de Hitler. La máquina racional de la guerra con irracionales objetivos se hacen carne y sangre en el dolor de miles de alemanes que de victimarios pasaron a ser víctimas de la violencia y la locura basada en los deseos de un monstruo supremo: el Fuher alemán.Cuesta entender como algo así puede haber pasado y más cuesta entender que el odio racial fuera más fuerte que el deseo de supervivencia. Las palabras de Hitler en su testamento eran más o menos así "de lo que nunca me arrepentiré y dejo como legado al pueblo alemán es haberlo librado del la contaminación judeaica".Muchos critican la película porque se ve una faceta humana del dictador alemán. Yo en cambio creo que es una mirada inteligente.Entender que ese tipito con bigote gracioso, vegetariano y amante de los animales, pudiera ser sumamente amable con sus empleados mientras mandaba a asesinar millones nos hace reflexionar sobre los matices del comportamiento humano.

Nadie es 100 % algo. Y siempre vuelvo al Tao. Siempre hay Ying en el Yang y siempre Yang en el Ying. Buscando el equilibro vivimos, aceptando nuestras contradicciones internas.No creo que la búsqueda sea racional. Casi siempre prioricé eso, pero hay cambios y la inmutabilidad es improbable.Mientras tanto, para evitar convertirnos en monstruos, sigamos la razón de nuestros sueños.
Saludos,
Hernán.