lunes, 12 de noviembre de 2007

Estatua de sal

Si el cielo es azul aunque el viento me escame la piel
sigo por años.
Si el cielo esta gris y llueve a mi cuerpo su amor
vuelvo a ser barro.
Mientras yo siga siendo una estatua de sal

Fue al mirar para atras que debi comprender
que el momento de darle a ese gesto una tregua me iba a condenar.
Desde entonces lloré hasta verme secar
después de darle la espalda a la fuga, congela mis dientes, mi andar
arrepentido de arrepentirme.

J.P.Fernandez

sábado, 27 de octubre de 2007

No hay túnel que dure 100 años, mi vida.

No hay túnel que dure 100 años, mi vida.

Mira como se arruga la tiniebla, la procesión de pálidas

se desbaranca.

Funcionarios inauguran ruinas, y vos y yo, fundamos aires buenos.

¿Donde estará la plata de mi río? Solo barro y olitas de minué.

(En los camalotes cantan las sirenas, pero Ulises camionero no las oye, solo escucha la radio).

Llueve liquen en los decrepitos televisores: "Buenas noches a todos, mariposas y difuntos".

El cemento se cansa de ser cobija de la pampa. Por los baches asoma la luz mala, resucitan cardos y maíces.

Viento sur, olor a transparencia. Silbo de la calandria, madrecita cantora del primer rayo de la aurora.

La sopa de los pobres llega al centro y su vapor, al reino de los cielos.

Ventolina que barre tormentas, lavadero del alma, nos deja serenitos, reciclando la pena en basto amor.

Silbo de la calandria, y vidalita de la esperanza.

Darle cuerda al amanecer, empujar un poco al sol, -al buen dia, meterlo en casa-.

Silba la calandria y nos sorprende en vela, amuchados, con ganas de seguir.

Estación claridad, vamos llegando.



*Recita María Elena Walsh, música de Lito Vitale (disco Viento Sur, 1990)


Final . (de las palabras) Final, comienzo de acción-

"Creo que la imaginacion es mas fuerte que el conocimiento,
que el mito tiene mas poder que la historia,
que los sueños son mas poderosos que los hechos,
que la esperanza triunfa sobre la experiencia,
que la risa es el unico remedio para el dolor,
y Creo que el AMOR es mas fuerte que la muerte. " -Sàbato.-

domingo, 21 de octubre de 2007

Digame usted, cuarta parte- Amor o muerte- de cunclillas

Pero los hombres no tienen el coraje de renegar de si mismos. No se atreven a confesar que estaban sumergidos en el error ya antes de la creacion de la guerra, en el error aún hoy dia, en las innumerables guerra internas y civiles que no matan solamente los cuerpos. No quieren reconocer su error. Su error no comenzó con el primer cañonaso y los primeros asesinados, no fue en 1914 ; su primer error no ha sido la guerra. No ha sido un principio sino una conclusión. No fue el principio de la enfermedad, sino un gigantesco tumor reventado finalmente con una gran afluencia de sangre y de purupulencia, explosión que podria ser el principio de un retroceso del mal, el penultimo desahogo de la vetusta peste europea.
Ahora se dan cuenta, los hombres, de su enfermedad, saben que poseen, como decia Jacopone, "L'anema enfracedata", putrefacta. Comprenden que el mundo no puede seguir asi.
Y buscan desesperadamente un remedio, una curacion, una salvacion, un milagro. Pero no saben buscar. Acostumbrados desde siglos a no reconocer otra cosa que la presencia y la importancia de lo externo, de lo fisico, de lo visible, de lo material, ellos se dirigen , para descubrir la salud, hacia aquel mundo que para ellos es el unico mundo real.

Escuchen sus discursos- aun de aquellos que parecerían destinados a mantener y defender otros valores- y van a comprender que han cifrado sus esperanzas solamente en lo exterior.
Cambios de clases, desplazamientos de aristocracia, sustitucion de una dictadura por otra de proletarios, modificación de regímenes, de sistemas economicos, de codigos, de leyes, de ordenamientos y divisiones.
Hombres nuevos al puesto de viejos, hombres vacios en lugar de los ahítos, palabras rusas o inglesas en lugar de las latinas.

Hay quien cree que puede reforzar a los añosos Leviatanes mediante un barnizado rojo; quien pretende destruir todos los trampolines de los anciens régimes para fundar los nuevos edificios de las naciones a lo largo de las calles de la unica archimetropolis republicana y socialista; quien cree necesario asirse de los mitos masonicos, de los bastiones nacionalistas, de los sindicatos de la inteligencia, de los pilares de la autoridad. Un retoque a las tasas, una purificacion de la trampera representativa, una reforma liberal, una multiplicación de escuelas y de librerias, constituyen, para otros, especificos suficientes para producir el reflorecimiento de las rosas en las descarnadas mejillas de la humanidad convaleciente.

No se habla de otra cosa que de reformas y de constituyentes, de partidos viejos que rejuvenecen, de partidos nuevos ya decrepitos, de soviets y de consejos de fabricas, de sindicatos amarillos, blancos, negros y escarlatas, de tarifas y de participaciones, de trucos tributarios y de tierra prometidas, de utopias rejuvenecidas y demas literaturas.

El clínico y el observador desapasionado tienen derecho a sonreir ante este enfermizo afán de los medieculos de plaza, ante este cafarnaum de cataplasmas. El hombre de corazón, que sabe padecer, contempla con desesperado estupor como todos han permanecido, aun ahora, despues de una prueba de irrefutable claridad, en el clima mismo cuya maligna vegetacion provoco el desastre. 'Quieren cambiar', pero permanecen como eran. Cambiar el personal dominante y las leyes escritas, los metodos politicos y la distribucion de los bienes, pero permanecen todos, unanimemente, en lo mecanico, en lo puramente externo. 'Cambiar' sus posiciones de clase o de raza, pero no saben y no quieren cambiar los valores internos. Las cosas, pero nada cambiará mientras no se vean, desde el fondo, las almas.

Los valores hoy admitidos por todos, por los siervos y los patrones, por los bolcheviques y por los imperialistas, son siempre los mismos, los de antes, los valores creados en los ultimos siglos, los valores del Renacimiento, de la Reforma, de la Revolucion Industrial y de la Revolucion Proletaria- los valores modernos, ya abierta o implicitamente venerados por todos- .
Estos valores reconocidos por el mendigo y por el millonario, por el sacerdote y por el ateo, por Lenin y por Morgan, dominaban antes de la guerra, y son los que hacen proseguir las guerras que conducen a todas las catastrofes, a todas las destrucciones, a todas las revoluciones.
Lo Util, la Envidia, el ansia de Mando, de la Produccion, de la Comodidad, de lo Superfluo, han realizado lo restante. Hemos vivido hasta ahora en procura de la primacia de estos cuatro valores y hoy morimos por ellos y para ellos.
Para vivir hemos de tener el coraje de renegar de ellos. Hemos seguido a la Naturaleza y nos hemos equivocado. Hemos seguido a la razòn y a la ciencia y nos hemos equivocado. La prueba de nuestro error esta en la matanza y en dolor de ayer, en la desesperacion y en la desaparicion de hoy. Una civilizacion que lleva a tan espantosos efectos es una civilizacion que vive en el error, y esta fundad en el error.

No basta con cambiar los regimenes y los estatutos. Todos los males que padecemos, no provienen de lo externo sino de lo interno, no se originan unicamente de los demas sino de cada uno de nosotros, no de la materia hostil sino de nuestro espiritu que es mas inerte que la materia. A los valores modernos, a los valores homicidas que nos han ensangrentado hasta hoy las manos y nos han envenenado el corazon y manchado la vida, hemos de sustituirlos con los valores eternos, precisamente los contrarios de los valores reinantes. Cambiar la faz de la tierra y todas las constituciones, de nada aprovechará, nada significará, mientras no sea rejuvenecida y renovada el alma de cada uno de nosotros. Quien pretende lograr la salvacion fuera del alma, es un ciego guia de ciegos.









*considerar el concepto de 'alma', al leer este texto, sin el rigor eclesiastico conocido.

miércoles, 10 de octubre de 2007

Señora (G.Pesoa)


Yo que vuelvo del espanto
de la lluvia y de la sombra que se acerca.
Tengo las manos muy blandas,
pero el pecho se transforma en un escudo.
Soy un hombre entre los necios
que no puede ni siquiera estar despierto
Pido abrigo no hay comida
En el fondo de esta niebla de locura

En el pueblo está la sangre
que mantiene vivo al matón del barrio
En el llanto del obrero
queda un poco del color que más nos gusta
Descendientes del bostezo
ya no hay techo que nos cubra del diluvio.
Cuántas veces esperamos
que el dolor se apague antes que la tarde

Ay, señora del desprecio
no se fije en esta mano que se agita
Estoy buscando en mi cuerpo una carta
que me diga que estoy vivo.
El amor esta escondido
Y no quiere ser abono del suicidio
No me cuente otra historia
que ya es tarde para hablar
de los milagros.

viernes, 28 de septiembre de 2007

Perspectiva a la mitad.

Lamento que asi sean las propiedades de la materia, pero vos y yo, no podemos ocupar el mismo lugar. Ocho Barbeito.

Amor o Muerte PIII Entre guerra, segunda ronda, y otras más.

La tierra nunca ha sido un paraiso pero jamas ha sido, como hoy, un infierno. Los hombres nunca han sido felices, pero jamas estuvieron, como hoy, tan rabiosamente desesperados. La vida para nadie ha sido una madre amorosa, pero jamas fue como hoy, una tan fiera enemiga. Los ricos jamas han sido tan ricos, las bestias jamas han sido tan bestiales, los ciegos tan vacilantes, los dociles tan indociles, los patrones tan impotentes, los inquietos tan feroces.
Una experiencia de cinco años, la primera gran guerra. Una ciclópea experiencia de asesinato, de hurto, de mentira, de llanto, nos ha colocado frente a la anatomia de nuestro ser. Todo por recomenzar.
Diez millones de hombres muertos por hombres, empudrecen bajo una tenue capa de tierra; veinte millones de hombres, elegidos por la peste, han sido escondidos en los cementerios; las ciudades, quemadas por el fuego, destruidas por los terremotos, ensangrentadas por los hermanos, pobladas de hambrientos, de freneticos, de envidiados y de envidiosos, de rostros enloquecidos, de vivos enmudecidos, aseméjase a la necropolis de una quiebra orgiastica y sobrenatural; el fondo de los mares esta sembrado de trigo que no florecerá jamas y que habria proporcionado pan a pueblos enteros durante inviernos y primaveras; los imperios con sus emperadores, los reinos con sus reyes; han caido en el tiro al blanco de la historia bajo los disparos de los fusiles que ellos mismos habian ordenado a fabricar; y las mujeres han muerto y tambien los niños, antes de haber comprendido que era un bien el morir.
Los hombres han continuado en el mentir y el matar. Han mentido, para asi poder mas tranquila y eficazmente matar, y siguen matando para no confesar sus mentiras. En 1914, cansados de odiarse, los pueblos de la civilizacion entera comenzaron a masacrarse cada uno en familia. Aun no existen suficientes muertos para saciar su hambre, ni suficientes mentiras para calmar sus inquietudes. Se ha considerado que la mania de tener mas dinero, mas tierras, mas cosas, ha llevado al exterminio y a la miseria; que cada metro de tierra ha sido pagado con toneles de sangre y que las cosas, como materia infecta, han muerto a quien las poseia.
No importa. Se piensa unicamente en adquirir dinero, en aumentar las posesiones y las cosas. Los individuos como los pueblos, en lo bajo y en lo alto. El presidente victorioso y el siervo enriquecido poseen la misma psicologia. Apropiarse, arrebatar, comer: peor para los muertos, peor para quien no sabe apropiarse de la parte mas grande. Millares o millones, huertos o provincias, zapatos o minas. No existe otro dios que la cantidad, que ha exigido, para comenzar, la inmolacion de gran parte de sus fieles.
La experiencia homicida es como si no hubiese existido. Mas bien: como si hubiera sobrevenido tan solo para agravar las causas que la produjeron, para agigantarlas hasta el punto de hacer necesaria otra experiencia aun mas cruel y suicida. Ni siquiera la paradoja de las consecuencias visibles ha frenado la carrera hacia la condenacion.


Se ha combatido para destruir un imperialismo y se ha fortalecido otro; se ha combatido para batir el militarismo y se ha creado un espiritu militarista aun donde este no existia; se ha combatido por la libertad y nos hallamos mas esclavizados que antes, se ha combatido en pro de la verdad y solo hemos aspirado los densos vapores de la mentira; se ha combatido por la igualdad de los grandes y de los pequeños pueblos y hemos sometido mas despiadadamente los pueblos debiles a los fuertes, los pueblos pobres a los ricos; se ha combatido por la libertad del mundo y el mundo se halla sujeto a la cadena de pocos que tienen en sus manos el Hierro y el Oro; se ha combatido por la Democracia y los hombres se hallan a merced de las minorias demagogicas en Oriente y de las minorias plutocraticas en Occidente; se ha combatido para ser mas ricos y todos somos mas pobres, a excepcion de pocos enriquecidos a quienes todos odian y amenazan; se ha combatido contra los reyes por derecho divino y nos hallamos a merced de los emperadores de los bancos, del carbon, del petroleo, del maiz, de la prensa; se ha combatido con la esperanzacontinua de no combatir jamas, y la guerra continua aun en todos los frentes, en las calles transformadas en trincheras, en los palacios hechos fortalezas: la guerra interna, la guerra entre el Brazo y el Dinero, entre Materia y Materia; se ha combatido para saciar con mas holgura nuestra hambre y tenemos mas hambre que antes, ambre de pan, hambre de amor y de verdad. En verdad, es que nunca lo hicimos, combatir.

martes, 25 de septiembre de 2007

Amor o Muerte Parte II

(Revisar la primera parte de la secuencia en marzo de este año y blog)

El hombre necesita del pan. Por la mediacion del pan la tierra taciturna de las campiñas transformase en sangre y espiritu. Mas hoy el hombre tiene hambre de verdad como de pan. Aqui en la tierra siempre se ha hecho un enorme gasto de mentira. Desde hace años las almas de los hombres se han nutrido unicamente de mentiras, de horribles y tontas mentiras, sin un pequeño grano de sal de la verdad.
La mentira, en estos años de exterminio, se ha transformado en la mayor industria de estado, el unico arte de gobierno, el sustituto de la religion, la simulacion fija del pensamiento, la sola indemnizacion consoladora de los sacrificios, la unica substancia de todos los discursos escritos, leidos o dichos, solemnes u ocasionales, y de todo arte surgido de las manos del hombre, el arma mas comun de ataque y defensa, la omnipresente agua de la muerte que a todos nos embriaga.
Gozabase en la mentira, ahogabase en la mentira; la mentira inundaba todos los valles, ascendia hasta la cima de las torres, infiltrabase en los bares y en las Catedrales. Mentira al despertar, mentira en el almuerzo, mentira en la cena. No existia otro pan ni otro alimento para los hijos de las mujeres. Hemos sido engañados, hemos engañado; nos hemos mentido a nosotros mismos, a los demas, a todas las divinidades inferiores y superiores; han mentido en nuestro rostro dia a dia. Cada criatura humana era un centro generador y receptor de mentiras.
Una densa neblina, hecha del humo de los disparos, de sangre, de polvo, del fuego de las palabras, cubria toda la tierra, llenaba las calles, penetraba a travez de las ventanas en las casas mas aireadas. Todo era absurdo y bestialmente infernal como en los sueños de las altas fiebres. Pero nadie habria podido soportar esa vida, esa fiebre, aquel infierno sin el ejercicio diario de la mentira.

lunes, 6 de agosto de 2007

La fiesta del otro dia

A Nuestra Señora " Pitufa" la Desatarisas de Saavedraa:

Son ese "gasto improductivo" y las esperanzas que pone cada organizador, cuando comprando los preparativos busca en la diversión ajena la satisfacción propia. Preparativos y realizaciones de estos, eventos de girnaldas y musica brotante, masculino , o femenino, las fiestas.

Me tocó estar invitado a una fiesta a la que no pude ir, y que no salió como la anfitriona había imaginado. Entendiendo la decepción de no poder recibir a los invitados esperados,del modo esperado, y contemplando las consecuencias, ni siquiera le quedó lugar para el disfrute personal.
Fiestas que fallan y amigos que no cumplen. Suma de razones que hacen a la depresión generalizada.
Por lo pronto y hablando de fiestas el primer poema publicado por Pablo Neruda:

"La Canción de la fiesta... Octubre,
premio
de la Primavera:
un Pierrot de voz ancha que desata
mi poesía sobre la locura
y yo, delgado filo
de espada negra entre jazmín y máscaras
andando aún ceñudamente solo,
cortando multitud con la melancolía
del viento Sur, bajo los cascabeles
y el desarrollo de las serpentinas".

A pitu que quiero.

martes, 24 de julio de 2007

¿Sudamérica o Sub-América ? (¿Parte I?)

El joven que nos debemos, el joven que debería, el joven existente
(puesto que creo en él).



El joven leía un libro apaciblemente hasta que tuvo que interrumpir su relato por el aterrizaje del avión. “Abróchense los cinturones, dejen lo que hacían, sientan nauseas”. En fin, el planeador se detuvo posándose con toda naturalidad en el pasto gris, el muchacho se levanta y a la orden desciende del aire. Entra dentro de un especie de colectivo que lo traslada desde las pistas de aterrizaje hasta el edificio central del aeropuerto. Barajas, Madrid. En realidad aún esta en el ‘no lugar’, esperando demostrar su legalidad para entrar en el mundo nuevamente y encontrarse con sus tíos, pero la cola es larga y lenta, hay algunos disturbios, retoma la lectura. Antes y durante las líneas de ese libro, advierte los carteles que encabezan las filas que deberá elegir para posicionarse. “Miembros de la UE (Unión Europea)”; “Resto de las nacionalidades”.

¿RESTO? Ese insulto nos relega a todos nosotros a ser no más que lo que sobra, lo que es ilegitimo, las migas que uno prefiere tirar al suelo antes de que permanezcan incomodando el paisaje maravilloso de nuestro escenario de acción; porque, después de todo, estando tan abajo tal vez algún perro las mastique, o las pisaremos y luego las llevaremos a otro infierno mejor. Nos rotula de insignificantes, de infames.
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Los Estados Unidos, esa poderosa sociedad industrial en expansión, vive una etapa de ávido imperialismo y como ha confesado un senador yanqui, " la Tierra del Fuego es el único limite que reconoce la ambición de nuestra raza". Como pudiera hacerlo cualquiera, al ahondar en la historia yanqui, el joven argentino se entera de la incesante expansión norteamericana, de la compra de Luisiana, la ocupación de Florida, el robo de la mayor parte del territorio mejicano, las incesantes guerras en oriente, actualmente Irak, la aberrante y nefasta forma de avanzar a tumbos, destruyendo naciones, principios, ecosistemas, todo en pos de la riqueza económica, eliminando la riqueza cultural, intelectual, social, política y otras, de los lugares sobre los que avanza matando. ¿Como no surgió una protesta en toda América Latina?- y el joven se pregunta-. ¿Se concilia acaso con la plena autonomía de nuestros países (aunque de molde, o de forma) la existencia en Washington de una oficina de republicas hispanoamericanas que tiene la organización de un ministerio de colonias? “
Basta un poco de memoria para convencerse de que su política tiende a hacer de la América Latina una dependencia y extender su dominación en zonas graduadas que se van ensanchando, primero con la fuerza comercial, después con la política y por ultimo con las armas. Nadie ha olvidado que el territorio mejicano de Texas pasó a poder de los Estados Unidos después de una guerra injusta… hay que desechar toda hipótesis de lucha armada. La conquistas modernas difieren de las antiguas en que solo se sancionan por medio de las armas cuando ya están realizadas económica y políticamente. Toda usurpación material viene precedida y preparada por un largo periodo de infiltración o hegemonía industrial capitalista y de costumbres, que roe la armadura nacional, al propio tiempo que aumenta el prestigio del futuro invasor. Por eso, al hablar del peligro yanqui, no debemos imaginarnos una agresión inmediata y brutal que seria hoy por hoy imposible, sino un trabajo paulatino de invasión comercial y moral que se iría acreciendo con las conquistas sucesivas… Los que han viajado por la América del Norte saben que en Nueva York se habla abiertamente de unificar la América bajo la bandera de Washington. El partido que gobierna se ha hecho una plataforma de ‘imperialismo’… Los asuntos públicos están en manos de una aristocracia del dinero formada por grandes especuladores que organizan trust y exigen nuevas comarcas donde extender su actividad. De ahí el deseo de expansión…Por eso, no hay probabilidad de que tal política cambie o tal partido sea suplantado por otro, porque a fuerza de dominar y triunfar se ha arraigado en el país esa manera de ver hasta el punto de darle su fisonomía y convertirse en bandera… Según ellos es un crimen que nuestras riquezas permanezcan inexploradas a causa de la pereza que nos suponen… Se atribuyen cierto derecho fraternal de protección que disimula la conquista.
Se traslada el joven mentalmente a Méjico y esta experiencia en la tierra azteca le otorga mayor claridad a su conciencia sobre el problema. Si allá (más al norte) había advertido la ostensible actitud prepotente, pletorita de fuerza en expansión, aquí observa la otra cara: la mayor injusticia social, las compañías foráneas desbordando las leyes, el resentimiento y la hostilidad callada del pueblo contra “el gringo” que lo expolia. Del contraste entre ambos países -o entre ambos “continentes”, el de los Estados Unidos y el de América Latina ,en realidad- obtiene el joven claras conclusiones. Mientras en el norte, las trece ex colonias inglesas se unificaron, desarrollaron sus industrias y se expandieron constituyendo una nación pujante y prospera y al punto poderosa que ha devenido en imperialista, al sur del río bravo las colonias españolas se desmembraron en veinte países, la mayoría de los cuales no desarrollaron sus potencialidades y están todas, sojuzgadas o en camino de serlo. Imperialismo y prepotencia en el norte, subordinación y debilidad en el sur. Unificación, industrialización y progreso en el norte, desmembramiento, miseria y atraso en el sur. Así piensa el joven mientras viaja de regreso al hoy y ahora, real y material. Y su juventud entusiasta medía la magnitud de la obra a que parecían predestinadas las nuevas generaciones: trabajar a favor de un continente moralmente unido hasta rehacer, por lo menos diplomáticamente, el conjunto homogéneo que soñaron los iniciadores de la independencia, reconquistar con ayuda de la unión, el respeto y la seguridad de nuestros territorios y hacer a cada republica mas fuerte y mas próspera dentro de una coordinación superior, garantía suprema de las autonomías regionales.

Algo de esto pensaba y leía el joven, que lejos de su país y continente, sentía con extraño fervor de lejanía, el deseo de una justicia sólida. Vaya enredo, tan lejos y tan fuera.
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-Texto escrito genuinamente por Manuel Ugarte.
-Arreglos armónicos, reestructuración literaria, re redacción del mismo y sumatoria de ideas, por Hernán “ostia que no” Novara.

Expreso mi intención de que esto sea leído por aquellos con los que intentamos darle cuerpo a nuestra insatisfacción general, es decir, ocho y frodo para empezar.

lunes, 9 de julio de 2007

La patria lejos.

Tucumán, en la mitad del invierno. Desde la ciudad hacia el valle del Tafí se atraviesa la zona selvática y montañosa de las Yungas, donde operó la guerrilla del Ejercito Revolucionario del Pueblo en los setenta. Hoy, el camino costea algunos pueblos, establecimientos rurales, ranchos, caseríos y escuelas plantadas, como insignias, en el medio del monte.
La vegetación se cierra sobre el camino, tejiendo un túnel compacto, húmedo y verde. Un grupo de chicos corre hacia su escuela para celebrar la fiesta patria; algunos van disfrazados como granaderos y soldados de la independencia; uno, vestido de negro, lleva en la mano una galera de cartón; otro hace restallar un látigo. Son actores de una pequeña representación patriótica, vestidos esforzadamente para evocar las primeras décadas del siglo XIX. Quizás esos chicos, que viven a unas decenas de kilómetros de la casa donde se juró la declaración de la independencia, no la han visitado todavía; probablemente solo lleguen a la ciudad cuando abandonen la escuela y salgan a buscar trabajo.
¿Donde esta la igualdad de oportunidades para un chico de una escuela rural en el monte tucumano? En los disfraces de soldados de la independencia, en la galera de cartón, la escuela se esfuerza por ofrecer una presencia igualadora. Imagino una maestra o un maestro preparando esos disfraces y enseñándoles a sus alumnos algunos parlamentos de memoria, palabras patrióticas. Pero ¿que es la patria para esos chicos?
Sus padres son campesinos paupérrimos, dependen del caudillo que reparte planes sociales como si fueran suyos, cultivan lotes minúsculos, confían en que pase el acopiador para vender lo que llegan a cosechar y para comprar algo de almacén; no comen nunca pan de panadería, que viene a ser un especie de regalo principesco en el campo; cuando están enfermos llaman a la ambulancia por radio y esperan. Las escuelas parecen barquitos blancos en los cerros. A veces llegan donaciones a lomo de mula para alcanzar a las más lejanas. ¿Eso será la patria?
Los chicos disfrazados corren hacia la escuela y se oye una campana. La escena podría parecer un idilio patriótico y, sin embargo, produce más consternación que entusiasmo. Esos chicos no son iguales a otros: comen peor, sus padres tienen peores condiciones de trabajo, permanecerán en la escuela unos pocos años hasta que puedan servir en el mercado. La desigualdad es la forma misma de su destino y, en consecuencia, la patria es un espacio mayormente desconocido donde ellos se amontonan en un rincón, un maravilloso paisaje, atravesado por la miseria y la precariedad, un paisaje exuberante donde no sobra nada para ellos, que son sus ocupantes miserables.
Muchas escuelas argentinas reciben donaciones: zapatillas, comida, cuadernos o lápices que ni los padres de los alumnos pueden comprar ni el estado les ofrece. Las donaciones podrían ser entonces una forma de patria: la solidaridad de los particulares que se organizan para enviar cargamentos allí donde los gobiernos no los envían. Sin embargo, esto nos obliga a pensar en una rara especie de patria que no se apoya en instituciones ni en gobiernos. Una comunidad sostenida, o casi, en los buenos sentimientos solidarios, no en el ejercicio universal de los derechos.
Cuando las provincias que todavía no eran una republica firmaron el acta de la independencia en Tucumán en 1816, lo hicieron porque la idea de patria (un símbolo) debía soldarse a la idea de Estado, derechos, instituciones, gobierno. Han pasado casi doscientos años y (mientras en el Palacio Municipal hay un letrero luminoso que anuncia en forma de cuenta regresiva, convocando a la expectación y sumando una cuota de propaganda oficial, cuanto falta para el bicentenario de la revolución de mayo), para millones, ha dejado de existir una patria, es decir un espacio común donde puedan ejercerse los mismos derechos y tener las mismas oportunidades. Los chicos que corren hacia la escuela en los montes tucumanos son menos argentinos que otros chicos que, ese mismo día, asisten a sus fiestitas del 9 de julio en otros lugares del país. Y el país y la patria no están solo en las tradiciones y las costumbres de saber como se vestían esos señores en la época colonial, ni en la obligación moral de saber que esa patria existe y llega hasta tantos lados y supuestamente a uno lo abarca.
Sin igualdad de oportunidades no hay patria. Es así inútil la idea de pertenencia a un espacio. La idea del patriotismo esta envenenada por la desigualdad. La patria es una promesa tanto como un común compromiso. Nada puede atar a un ser humano al lugar donde su vida no vale tanto como la vida de otros.
En realidad, “disfraz” es la palabra adecuada: ese día los chicos de la escuela de los Yungas hicieron lo que otros, pero su pasado y su presente se revela debajo de los disfraces como una carga que los vuelve, probablemente para siempre, desiguales. Para estos chicos, patria quiere decir lejanía.

¿Y para los otros chicos, es decir, casi nosotros mismos? Que tenemos el azaroso buen pasar de recibir mejor educación, de vivir en mejores condiciones, de poder pensar y movilizar. ¿Que es/hacemos patria para nosotros?

sábado, 23 de junio de 2007

Apasibles pinos entre crudas montañas de piedra verde y naranja

En el fondo de mi corazon yo estaba solitario. No me podia soportar a mi mismo, y estaba solitario. No podia soportar lo que hacia. Lo que hacia se me antojaba demasiado poco, y no me parecia merecer mi estimacion. Un espacio nuevo en declive requiere nuevos hombre ascendentes. Yo no era uno de ellos. Yo no trabajaba bastante, no producia bastante y, ademas, era un literato, lo que equivale a decir , una madeja de hilo tan delgada que es practicamente inutil. Claro que los demas, los utiles visibles, tambien son inutiles; inutiles las largas cadenas de soñolientos profesionales, de hombres en funcion de exteriores funciones, inutiles las vegetantes mayorias. Yo me sentia lejos de toda fertilidad posible, sin siquiera lazos humanos bastante fuertes, resistentes a las contingencias, los desalientos y los fracasos. En el fondo de mi corazon, yo estaba solo.
Algunos dias, ante el papel, trabajaba sin descanso, desde la medianoche hasta el amanecer.¡Me sentia tan exaltado y tan necesitado de comunicar esa exaltacion; me sentia tan lleno de dudas y con tanta necesidad de comunicar esas dudas; me sentia tan habitado de esperanzas y con tanta necesidad de comunicar esas esperanzas! Trabajaba. Al cabo del dia releia las paginas escritas y me parecian nulas. Estaba seguro de que iban a atraer " aplausos" sobre su espontaneo vigoroso ritmo ( eso si, si llegaban a ser vista o llegaban a tocar la luz que es tocada por los cajones)--¿pero es que suplian esos aplausos la vocacion esencial de comunicar a los otros el grano util, la nutritiva porcion? ¿ Hasta que punto no era todo eso mas que la liberacion mas o menos pura de un exceso personal de inquietud? Por instantes, en esos lapsos de duda, lo que me traia mas aliento era pensar que segun la famosa progresion platonica, la cura del alma, y por consiguiente su comun eficacia, se estrucutura en un escalonamiento gradual que va desde lo mas bajo hasta lo mas alto, desde el amor a las cosas mas bellas hasta el mas alto amor inteligible.Pero a los quince años las compesaciones metafisicas no son una compesacion famosa. Las compesaciones verdaderas nos vienen directamente del resultado de la accion, directamente desde la raiz de la experiencia. Por otra parte como podia actuar sino mediante una accion especificamente intelectual, dado que no solo me daba nauseas la politica actual y modernosa, sino que los cuadros, los partidos estaban podridos hasta la medula y de su primitivo dogma solo ofrecian una cantante nulidad.
La mayoria de la gente me interesa poca cosa, o nada. La masa de facciones y almas en serie provocaban en mi una grande penumbra, una sed de dejarlos pronto e ir en busca de las indoles lucidas, en busca de la gente viva, de los que ascienden por dentro con el solo goce y la sola fuerza de su propia infatigable a la disolucion y los externos obstaculos. En torno a mi todo era familiar y un poco lento. La urgencia de respirar aire nuevo me llevaba a veces a paseos largos por el recinto de mi soledad. Alli no habia de consolador mas que las aspiraciones, pero un bosque poblado de apasibles pinos es un buen lugar para descanzar de las palabras.
Escribí un largo relato que al terminarlo quemé inmediatamente. Era la historia de una pareja que vivia en el polar aislamiento de un valle de altura y a la que al cabo de algunos años la soledad acababa por enmohecer y dividir. El lento proceso del odio, el nacimiento del hongo arido me produjo, al describirlo, una gran desesperacion, una fuerte y triste amargura. Como nunca, reclamaba mi entraña el calor del afecto.

domingo, 6 de mayo de 2007

A terminar de pasar

La felicidad borrada, los animos borrados, todo yo, borrado. Entre las calles, mas bien por la vereda, circula un trozo de carne torpe y endurecido, sin gracia, sin hormigas, por la vereda, mas bien debajo de los autos, por las calles. Habia llovido y en esas calles del centro de la ciudad se olia aún.se veia, hasta se creia estar algo muerto, por lo que habiamos estado supuestamente , vivos.

jueves, 3 de mayo de 2007

Preambulo para dar cuerda al reloj

Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan un pequeño infierno florido, una cadena de rosas, un calabozo de aire. No te dan solamente el reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te dure porque es de buena marca, suizo con áncora de rubíes; no te regalan solamente ese menudo picapedrero que te atarás a la muñeca y pasearás contigo. Te regalan - no lo saben, lo terrible es que no lo saben- te regalan un pedazo frágil y precario de ti mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuerpo, que hay que atar a tu cuerpo con su correa como un bracito desesperado colgándose de tu muñeca. Te regalan la necesidad de darle cuerda todos los días, la obligación de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan la obsesión de atender a la hora exacta en las vitrinas de las joyerías, en el anuncio por la radio, en el servicio telefónico. Te regalan el miedo de perderlo, de que te lo roben, de que se te caiga al suelo y se rompa. Te regalan su marca, y la seguridad de que es una marca mejor que las otras, te regalan la tendencia a compara tu reloj con los demas relojes. No te regalan un reloj, tú eres el regalado, a ti te afrecen para el cumpleaños del reloj.

Julio Cortázar.

sábado, 28 de abril de 2007

Las nuevas formas de control

Se puede distinguir entre necesidades verdaderas y falsas. "Falsas" son aquellas que intereses sociales particulares imponen al individuo para su represión: las necesidades que perpetuan el esfuerzo, la agresividad, la miseria y la injusticia. Su satisfaccion puede ser de lo mas grata para el individuo, pero este contentamiento no es una condicion que deba ser mantenida y protegida si sirve para impedir el desarrollo de la capacidad( la suya propia y la de otros) de reconocer la enfermedad del todo y de aprovechar las posibilidades de curarla. El resultado es, en este caso, la euforia dentro de la infelicidad. La mayor parte de las necesidades predominantes de descansar, divertirse, comportarse y consumir de acuerdo con los anuncios, de amar y odiar lo que otros odian y aman, pertenece a esta categoria de falsas necesidades.
Estas necesidades tienen un contenido y una funcion social, determinados por poderes externos sobre los que el individuo no tiene ningun control: el desarrollo y la satisfaccion de estas necesidades es heterónomo. No importa hasta que punto se hallan convertido en algo propio del individuo, reproducidas y fortificadas por las condiciones de su existencia; no importa que se identifique con ellas y se encuentre a si mismo en su satisfaccion. Siguen siendo lo que fueron desde el principio; productos de una sociedad cuyos intereses dominantes requieren la represión.
El predominio de las necesidades represivas es un hecho cumplido, aceptado por ignorancia y por derrotismo, pero es un hecho que debe ser eliminado tanto en interes del individuo feliz, como de todos aquellos cuya miseria es el producto de su satisfaccion.

jueves, 26 de abril de 2007

Pantalla del mundo nuevo


La ciudad del mundo nuevo
duerme su sueño de paz,
ve la vida en un video
y se le va la vida, creo.

Megáfonos recomiendan,
use máscara de gas,
hay oxígeno vencido
en esta farsa de la paz.

Humanoides disidentes
viven la alerta total,
y heroicos sobrevivientes
darán el golpe final!.

Mareado de novedades
tambalea el mundo nuevo,
y hay un hambre de verdades
que se fueron de paseo.

Hay hordas de chicos malos,
con sus camperas de cuero,
y metales brillan al sol,
provocan el mundo nuevo.

La pantalla me lo cuenta con mi desayuno,
y es probable que no quede ninguno.

La rodean nuevos seres
de dureza incomprensible,
y negocian en una mesa
sus aventuras horribles.

Hay brillo en ojos malignos
aguardando la señal,
e inventaron nuevos siglos
para las huestes del mal.

Hay rehenes voluntarios
en el asiento de atrás,
y hay profetas visionarios, millonarios
para los que seremos más!.

Te deseo mucha suerte
ser humano del pasado,
el cambio será fatal
y tu mundo nuevo... usado.

Desde cuando estamos en el ya repetido mundo nuevo? Y el mundo viejo, ese que tal vez vendrá , será? será realmente.?


sábado, 21 de abril de 2007

A solas con todo el mundo

La carne cubre el hueso
y dentro le ponen
un cerebro y
a veces un alma,
y las mujeres arrojan
jarrones contra las paredes
y los hombres beben
demasiado
y nadie encuentra al otro
pero siguen
buscando
de cama
en cama.

La carne cubre el hueso
y la carne busca
algo mas que carne.
No hay ninguna posibilidad:
estamos todos atrapados
por un destino
singular.
Nadie encuentra jamas
al otro.

Los tugurios se llenan
los vertederos se llenan
los manicomios se llenan
los hospitales se llenan
las tumbas se llenan

nada mas
se llena.


CHARLES BUKOWSKY

La bahia del silencio

En su cruel, acerada entraña, Buenos aires oculta obstinadamente sus yacimientos humanos mas complejos y mas originales. La ciudad solo muestra sus vegetaciones externas, tan monocordes e iguales entre si, inconfesas, calladas. La piel de otras urbes extiende ante los ojos del caminante sus manchas de color, y aqui y alla es facil presumir la existencia de tal o cual habito diferente, vario, de conducta, de vida, de lengua; la piel de la nuestra en cambio no desarrolla sino su constante, palido, unico y reticente matiz.

Parece que su ley mandara a sus habitantes tornarse todos iguales-- todos blancos de silencio e interior desierto.

Todo lo guardan so capa de optimismo y fuerza y viril denuedo; Y entre tantos luchadores altivos e inconfesos, solo de tiempo en tiempo se desliza, acusandolos como el tono blanco acusa en una tela la profundidad de la contigua sombra, un absorto , un triste, un espectro desencantado.

He aqui una ciudad llena de hombres en busca de su voz.

Ignoran los matices entre el grito y la confidencia, los grados que median entre la risa y el llanto; Tan pronto parecen jugetones gigantes, como muertos. Muertos, eso si, impetuosos; fantasmas corpulentos.

Fantasmas, ¿no lo eramos nosotros casi tanto? Yo , por lo menos, me hundia cada vez mas en preocupaciones cuya radicaicon, cuyo poloestaban fuera del mundo necesario y cotidiano.



EDUARDO MALLEA - La bahia del silencio.

miércoles, 28 de marzo de 2007

Bis

Todos sufrimos en este silencio que los siniestros rumores de la vida no pueden recubrir.
Ninguna palabra del hombre , ninguna palabra de dios. En el cielo que nadie contempla, donde las estrellas comentan en vano la brevedad de los milenios, no existe mas que el silencio de una insoportable ausencia.




algo feo

Amor o Muerte Parte I

Hasta este minuto he guardado la palabra que tantos esperan juntamente conmigo.
Palabras, todos los dias, a millares y millares brotan articuladas por las bocas rojas de los hombres: palabras hediondamente falsas y venenosas; palabras armoniosas, perversas, ridiculas, inutiles, infames. Pero la palabra con tantas ansias esperada no la hemos oido. ¿Quien ha pronunciado o escrito la palabra autentica, absoluta, que merece ser propalada a gritos?
Todos sufrimos en este silencio que los siniestros rumores de la vida no pueden recubrir. El clamor inmenso de las ciudades humanas lo presenta aun mas espantoso y profundo.
¿Quien recordara que el cuerpo del hombre posee un alma y que esta alma ha sido depositada a semejanza de la sal en la carne para impedir su putrefaccion? Estamos putrefactos. Toda la tierra se ha vuelto cubierta de huesos aridos. Millones de hombres solo en apariencia vivos, caminan entre millones de muertos mal ocultos a flor de tierra; huesos cubiertos de carne que se mueven sobre los huesos descarnados.
Ninguna palabra del hombre , ninguna palabra de dios. En el cielo que nadie contempla, donde las estrellas comentan en vano la brevedad de los milenios, no existe mas que el silencio de una insoportable ausencia.

jueves, 22 de marzo de 2007

El sayal

Aquella ciudad no era la ciudad. Aquella ciudad que veiamos no era la que queriamos. Aquella ciudad que tocabamos no era la que esperábamos. Debajo de la purpura queriamos ver el sayal. El sayal es lo que esta cerca de la piel y la piel es lo que esta cerca de la sangre. En la ciudad, la purpura mentía.
Salíamos a la calle y veiamos la púrpura; ibamos a los teatros, a las conferencias, a los conciertos: veíamos la púrpura; conocíamos en este mundo a muchos hombres, a muchas mujeres y tocábamos la púrpura. En el gobierno estaba la purpura y en la calle estaba la purpura. Purpura, purpura; las palabras eran purpura; los actos eran purpura.
Pero algo nuevo, eso, es decir, la realidad constante, la nueva ciudad -pensabamos- no debe aficionarse a la purpura. Un pais nuevo es un estado de ferviente rebeldia. Un pais nuevo debe ser claro, limpio de palabra, seguro de si y exacto como la fundamental juventud. Un pais joven que se aficiona a la purpura esta pronto a degradarse por dentro. Y el nuestro era un pais joven.
No, no queriamos esa purpura. Nos asqueaba esa purpura. Nos asqueaba. No nos dejaba dormir.
De noche, en la alta noche durante el insomnio del alba pensábamos, obsesos, en la ciudad ahogada por esa purpura, en la ciudad interior, ignorada y sacrificada; en la ciudad doliente que levanta los ojos de una expectacion sin queja al digno cielo austral; que es ta en silencio, en lo mas profundo, como cereal madurante en la troj, en lo mas minimo y recondito de la geografia nacional.
Noche y dia el mismo pensamiento, la misma preocupacion.
En medio de nuestras risas, gritos, charlas, de pronto, alguno se callaba. Permaneciamos entonces atentos a ese silencio.
Era como si dijieramos la misma frase, la misma interior oracion:
-¿Cuando vendra a la superficie la ciudad profunda, la sana, la que existe puesto que creemos en ella? ¿Cuando?
Nos quedabamos un rato inmoviles, perplejos, como bestias tristes.
Los angeles de la tarde movilizaban despacio sus nubes claras en el techo tranquilo de la capital.

domingo, 18 de marzo de 2007

Quiere

Que no midas cada paso
que no des pasos de más
que la abraces y la calmes
que la dejes descansar.

Quiere todo el tiempo para respirar
y que respires
tiempo para dar cuidar cuidarte
y que la cuides
tiempo para amar tu amor
amar su amor llamar armar
y amarte amor.

Que le des espacio y tiempo
que le cuentes tu dolor
que la amarres a tus besos
en el paladar de tu sabor.

Fijense ustedes

Y miren lo que son las cosas, porque
para que nos vieran,
nos tapamos el rostro, para que nos nombraran,
nos negamos el nombre, apostamos el presente,
para tener futuro, y para vivir (para vivir)
morimos.

el sueño de la razón produce monstruos

vi la caida
La película trata sobre los últimos días de Hitler. La máquina racional de la guerra con irracionales objetivos se hacen carne y sangre en el dolor de miles de alemanes que de victimarios pasaron a ser víctimas de la violencia y la locura basada en los deseos de un monstruo supremo: el Fuher alemán.Cuesta entender como algo así puede haber pasado y más cuesta entender que el odio racial fuera más fuerte que el deseo de supervivencia. Las palabras de Hitler en su testamento eran más o menos así "de lo que nunca me arrepentiré y dejo como legado al pueblo alemán es haberlo librado del la contaminación judeaica".Muchos critican la película porque se ve una faceta humana del dictador alemán. Yo en cambio creo que es una mirada inteligente.Entender que ese tipito con bigote gracioso, vegetariano y amante de los animales, pudiera ser sumamente amable con sus empleados mientras mandaba a asesinar millones nos hace reflexionar sobre los matices del comportamiento humano.

Nadie es 100 % algo. Y siempre vuelvo al Tao. Siempre hay Ying en el Yang y siempre Yang en el Ying. Buscando el equilibro vivimos, aceptando nuestras contradicciones internas.No creo que la búsqueda sea racional. Casi siempre prioricé eso, pero hay cambios y la inmutabilidad es improbable.Mientras tanto, para evitar convertirnos en monstruos, sigamos la razón de nuestros sueños.
Saludos,
Hernán.